Jump to content
Κρηθέας

Περί ανέμων και υδάτων... έτσι για νά 'χαμε να λέγαμε ή μάλλον δεν έχουμε και λέμε για νά 'χουμε.

Recommended Posts

Περί υδάτων...

 

Θεσσαλονίκη

Κατά της ιδιωτικοποίησης της ΕΥΑΘ ψήσισαν οι πολίτες στη Θεσσαλονίκη, σύμφωνα με το αποτέλεσμα του άτυπου δημοψηφίσματος που πραγματοποιήθηκε την Κυριακή. Η καταμέτρηση ολοκληρώθηκε στις 4 το πρωί της Δευτέρας.

Από τα 192 σημεία στα οποία είχαν στηθεί κάλπες, σε δύο δεν έγινε ψηφοφορία, ενώ εννέα από αυτά ήταν σε περιοχές που δεν υδροδοτούνται από την ΕΥΑΘ.

Σε 181 εκλογικά κέντρα ψήφισαν 218.002 πολίτες. Από αυτούς κατά της ιδιωτικοποίησης τάχθηκαν 213.508 (98,04%) και υπέρ της ιδιωτικοποίησης 4.278 (1,96%), ενώ βρέθηκαν και 216 λευκά/άκυρα.

Το δημοψήφισμα πραγματοποιήθηκε με την ευθύνη της ΠΕΔΚΜ και κινήσεων πολιτών και τη με συμμετοχή εθελοντών.

Η καταμέτρηση των ψηφοδελτίων έγινε σε αίθουσα του δημαρχείου Θεσσαλονίκης, με την επίβλεψη της κεντρικής εφορευτικής επιτροπής του δημοψηφίσματος στην οποία συμμετείχαν νομικοί, μέλη του δικηγορικού συλλόγου.

Όλη τη διαδικασία του δημοψηφίσματος παρακολούθησαν ως «παρατηρητές» τριάντα εργαζόμενοι σε δημόσιες επιχειρήσεις ύδρευσης διαφόρων ευρωπαϊκών χωρών, μέλη της EPSU και μέλη κινήσεων κατά της ιδιωτικοποίησης των εταιριών ύδρευσης από διάφορες χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

Newsroom ΔΟΛ, με πληροφορίες από ΑΠΕ-ΜΠΕ

Share this post


Link to post
Share on other sites

Πολλές φορές, σε πολλές περιπτώσεις, Αθηναίοι, δεν συνειδητοποιήσατε ποιο ήταν το δίκαιο και παρασυρθήκατε απ’ τις κραυγές, τη βιαιότητα και την αναισχυντία των ρητόρων. Προσέξτε μην το πάθετε και τώρα.

 

Έχετε την κακή συνήθεια να δίδετε εξουσία στους συκοφάντες και σ’ όσους υπονομεύουν εκείνους που εργάζονται υπέρ των συμφερόντων σας, ανταλλάσσοντας το συμφέρον της πόλης με την ηδονή και με τη χαρά που σας προκαλούν οι λοιδορίες. Γι’ αυτό και είναι πάντοτε ευκολότερο κι ασφαλέστερο να γίνεται κανείς μίσθαρνο όργανο των εχθρών μας, παρά να πολιτεύεται υπερασπιζόμενος τα δικά σας συμφέροντα.

 

Είστε ανίκανοι να θυμάστε ποιοι σας έχουν κάνει κακό.

 

Και φοβούμαι μη στρέψετε την οργή σας ενάντια σ’ εκείνους που προσπαθούν να περισώσουν ό, τι είναι δυνατόν να περισωθεί. Διότι βλέπω ότι συστηματικά ορισμένοι επιρρίπτουν την οργή τους όχι, στους πραγματικούς ενόχους, αλλά σ’ όποιους έχουν πρόχειρους.

 

Δεν σας κάνουν οι ρήτορες καλούς ή κακούς, εσείς τους κάνετε όπως θέλετε. Διότι εσείς δεν έχετε τις δικές τους επιδιώξεις, ενώ εκείνοι φροντίζουν ν’ ακολουθούν όσα νομίζουν ότι εσείς επιθυμείτε. Αν, λοιπόν, εσείς επιθυμούσατε το σωστό, όλα θα πήγαιναν καλά, ουδείς πλέον θα πρότεινε κάτι κακό ή, και να το πρότεινε, θα έπεφτε στο κενό, αφού κανέναν δεν θα έπειθε.

 

Όποιος λοιπόν επιθυμεί, Αθηναίοι, κάτι καλό να κάνει για την πόλη μας, χρειάζεται να γιατρέψει τ’ αφτιά σας πρώτα, γιατί είναι διεφθαρμένα, έχετε συνηθίσει να ακούτε όλο ψέματα κι οτιδήποτε άλλο, παρά τα σωστά.

 

Όσοι αποβλέπουν σ’ εκλογή και σε κάποιο αξίωμα καταντούν δούλοι της εύνοιας που επιδιώκουν προκειμένου να εκλεγούν…

 

… Παρέχοντάς σας ελπίδες και τίποτα περισσότερο.

 

Όπως φαίνεται, πολύ σκοτάδι υπάρχει ανάμεσα σ’ εσάς και την αλήθεια.

 

Δεν ανέχεσθε να σας λένε για όλα την αλήθεια. Και απορώ, πράγματι, πώς μ’ αφήσατε σήμερα να μιλήσω.

 

Ο Δημοσθένης στο έργο του Κατά Αθηναίων  μιλά στους σημερινούς Έλληνες που βιώνουν το δικό τους τέλος εποχής μεμψιμοιρώντας και στρουθοκαμηλίζοντας δίχως μνήμη, δίχως ελπίδα, μεταξύ υστερίας και απάθειας.

 

 

Η παρακμή του Δήμου. Απόδοση Αλέξανδρος Βέλιος από τις εκδόσεις Ροές.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Συβαριτισμός:

Η υπερβολική πολυτέλεια, η νωχέλεια εξ’ αιτίας της καλοπέρασης και η μαλθακότητα, πέρασαν στην ιστορία ως συβαριτισμός. Ας δούμε όμως για ποιο λόγο.
Οι Συβαρίτες, κάτοικοι της αρχαίας Συβάρεως, (Σύβαρις, Κρότων και Τάρας ήταν αρχαίες ελληνικές αποικίες της Κάτω Ιταλίας), ασχολούνταν συνεχώς με συμπόσια, θεάματα και απολαύσεις.

Η τρυφηλότητα της ζωής τους και οι υπέρμετρες σπατάλες, στις οποίες επιδίδονταν, έμειναν παροιμιώδεις στην ιστορία με τον όρο «Συβαριτισμός». Οι Συβαρίτες είχαν ως μόνο σκοπό τους, την ευζωία, την φιληδονία και αρέσκονταν μόνο σε υλικές απολαύσεις.
Η ευφορία της γης και η μεγάλη εμπορική κίνηση του λιμανιού της πόλης τους, οδήγησαν στο γρήγορο πλουτισμό των κατοίκων της, οι οποίοι επιδίδονταν σε πολυτελή διαβίωση και υπέρμετρες απολαύσεις. Ο τρόπος ζωής τους κατέστη παροιμιώδης. Διηγούνται πολλές ιστορίες για τη λατρεία που είχαν προς την πολυτέλεια.
Κάποιος Συβαρίτης λοιπόν, παραπονιόταν επειδή είχε πλαγιάσει σ’ ένα κρεβάτι με στρώμα το οποίο είχε πάνω του φύλλα από τριαντάφυλλα, κι έλεγε πως δεν είχε μπορέσει να κοιμηθεί όλη τη νύχτα, γιατί ένα ροδοπέταλο έτυχε να είναι διπλωμένο και τον ενοχλούσε!
Από την πόλη τους, είχαν απομακρύνει τους κόκορες, για να μην τους ξυπνούν το πρωί, ενώ ο Ηρόδοτος αναφέρει πως όταν ο Συβαρίτης Μυνδιρίδης πήγε μνηστήρας στη Συκιώνα για να ζητήσει σε γάμο την κόρη του Κλεισθένη συνοδευόταν από 1.000 δούλους, μεταξύ των οποίων ήταν και ο προσωπικός του μάγειρας, ειδικοί κυνηγοί, ψαράδες, κ.ο.κ.
Κατά τον Διόδωρο τον Σικελιώτη, ο Μινδυρίδης είχε ξεπεράσει σε πολυτέλεια όλους τους άλλους Συβαρίτες.
Όλες οι χειρωνακτικές εργασίες γίνονταν από δούλους και οι πολίτες ξεκουράζονταν σε πολυτελείς επαύλεις. Έτρωγαν εξωτικά εδέσματα, όντας εξαιρετικά κοιλιόδουλοι, ενώ οι μάγειροι και οι ζαχαροπλάστες που επινοούσαν νέα γλυκά ή φαγητά διατηρούσαν το προνόμιο της ευρεσιτεχνίας για ένα χρόνο.Οι προσκλήσεις για τα γεύματα έφταναν στους παραλήπτες τους ένα χρόνο πριν.
Aπαγόρευαν στους ξυλουργούς και στους σιδηρουργούς να δουλεύουν μέσα στην πόλη γιατί η εργασία τους ήταν πολύ θορυβώδης. Kάποιοι δρόμοι πλουσίων συνοικιών, ήταν σκεπασμένοι με τέντες για να προστατεύονται οι εκεί κάτοικοι από τον ήλιο και τη βροχή.
Κάποτε ένας Συβαρίτης, αρκετά εύπορος, μόλις είδε κάποιους εργάτες να δουλεύουν, αρρώστησε! Όταν το διηγήθηκαν αυτό το περιστατικό σε κάποιον άλλον Συβαρίτη, εκείνος τους είπε να μην απορούν για το συμβάν, γιατί και ο ίδιος ένοιωθε ήδη έναν πόνο στα πλευρά του, σαν να είχε κοπιάσει το ίδιο με τους εργάτες!
Στα βαλανεία (λουτρά), υπήρχαν ειδικά εκπαιδευμένοι λουτροχόοι οι οποίοι με πολύ αργές και προσεκτικές κινήσεις έριχναν το νερό πάνω στους λουομένους. Αυτό γινόταν για να μην τους ξαφνιάσουν από το πιθανόν καυτό ή παγωμένο ύδωρ.

Επίσης απαγορευόταν να κάνουν γρήγορες κινήσεις, ειδικά όταν το νερό ήταν πολύ ζεστό για να αποφύγουν στη βιασύνη τους να προκαλέσουν κάψιμο στους λουομένους! [Δειπνοσοφιστές 15 - 518 c].
Τον 6ο αιώνα π.Χ. οι Συβαρίτες ήρθαν σε σύγκρουση με τον Κρότωνα και μετά την ήττα του στρατού τους στον ποταμό Κράβη, το 510 π.Χ. οι Κροτωνιάτες, κατέλαβαν την πόλη τους και την κατέστρεψαν ολοσχερώς. Αυτό συνέβη διότι οι Συβαρίτες, λίαν απασχολημένοι με τις απολαύσεις τους, αδιαφόρησαν εντελώς για τους εξωτερικούς κινδύνους από τους οποίους απειλούνταν.
Γι' αυτό το λόγο, η πόλη τους εξαφανίστηκε από την ιστορία μέσα σε μία μόλις ημέρα. Όταν μετά από 65 χρόνια οι Aθηναίοι ίδρυσαν εκεί τη νέα αποικία των Θουρίων, δε βρήκαν κανένα ίχνος από την πάλαι ποτέ κραταιά και λαμπρή Σύβαρη.
Οι Συβαρίτες έδωσαν αφορμή λοιπόν, με τον τρόπο που ζούσαν, να πάρει το όνομά τους αυτή τη σημασία: Του υπερβολικά τρυφηλού βίου, της καλοπέρασης, του ατομικισμού, του ευδαιμονισμού και της οκνηρίας. Έκτοτε, χαρακτηρίζεται έτσι κάθε άνθρωπος αβροδίαιτος, που ζει με μαλθακότητα και πολυτέλεια.

Από το : http://diolkos.blogspot.gr

Share this post


Link to post
Share on other sites

Πάπας: Υπάρχουν όρια στην ελευθερία του λόγου

 

Σχολιάζοντας τις τρομοκρατικές επιθέσεις στα γραφεία του Charlie Hebdo
 
7113018AEDE20CE1AE2578EB7E00155B.jpg
 
 
Στην ελευθερία του λόγου υπάρχουν όρια, ειδικά εάν προσβάλλεται ή γελοιοποιείται η θρησκεία κάποιου, υποστήριξε την Πέμπτη ο Πάπας Φραγκίσκος σχολιάζοντας τις τρομοκρατικές επιθέσεις στα γραφεία του γαλλικού σατιρικού περιοδικού Charlie Hebdo, στο Παρίσι.

Ο Πάπας μίλησε στους δημοσιογράφους ενόσω βρισκόταν καθοδόν προς τις Φιλιππίνες, όπου πραγματοποιεί τετραήμερη επίσκεψη στο πλαίσιο της περιοδείας του στην Ασία. Υπερασπίστηκε την ελευθερία του λόγου όχι μόνο ως θεμελιώδες ανθρώπινο δικαίωμα, αλλά και ως υποχρέωση για το κοινό καλό.

Σε κάθε περίπτωση, ο Πάπας υπογράμμισε ότι υπάρχουν και όρια, χρησιμοποιώντας ένα παράδειγμα με τον Αλμπέρτο Γκασπάρι, ο οποίος οργανώνει τα ταξίδια του και εκείνη την ώρα καθόταν δίπλα του. «Εάν ο καλός μου φίλος Γκασπάρι καταραστεί τη μητέρα μου, να περιμένει πως θα φάει μπουνιά. Είναι λογικό. Δεν μπορείς να προκαλείς. Δεν μπορείς να προσβάλλεις ή να κάνεις πλάκα με την πίστη των άλλων», είπε χαρακτηριστικά.
 
 
 
 
Θα συμφωνήσω με τον Πάπα παρ' ότι γόνος της Ρωμηοσύνης.. και του Πλατωνικού θεωρείν.. που έρχεται σε αντίθεση με το Βακωνικό δυτικό πρότυπο.
 
Έτσι για νά 'χαμε να λέγαμε..

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Δανείζομαι λίγο χώρο στο θέμα αυτό για να (μου) θυμίσω, για να μην ξεχάσω δηλαδή, πριν ρίξω στην κάλπη την ψήφο μου - και όντας "ανακουφισμένος" από την δοθείσα παράταση - μερικούς από τους μεγάλους μεταρρυθμιστές και βασικά στελέχη του καθεστώτος.

 

Η σειρά θα είναι τυχαία. Όπως μου/σας έρχεται δηλαδή.

 

Διαλέγω στην τύχη ένα σκουπίδι από τον σωρό (ή καλύτερα τον βόθρο):

 

nikos-dendias.jpg

 

 

 

«Αν μπορούσαν, θα μας εξόντωναν χωρίς τύψεις»: από τον Κοροβέση στα βασανιστήρια στη ΓΑΔΑ

http://www.ramnousia.com/2012/11/basanisthria-sth-gada-afhghsh.html#

 

 

http://tvxs.gr/news/ellada/stoixeia-sok-kai-minyseis-gia-ta-basanistiria-sti-gada

 

 

http://www.ft.com/cms/s/0/e5046b8c-3261-11e3-b3a7-00144feab7de.html#axzz3P0m03Csp

 

http://dithen2010.blogspot.gr/2012/11/blog-post_6591.html

Share this post


Link to post
Share on other sites

Ένα μικρό δείγμα από τη δουλειά ενός Έλληνα,

που δεν έκρυψε την καταγωγή του για να κάνει καριέρα.

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=0UZjZP11WDw

 

 

Και από τα πιο γνωστά του..

 

https://www.youtube.com/watch?v=F3vCB3YBMUo

 

https://www.youtube.com/watch?v=2YLyFnPXCLA

 

https://www.youtube.com/watch?v=XXfPO-thpZo

 

https://www.youtube.com/watch?v=p20ay6Z2miE

 

 

Καλό του ταξίδι..

Share this post


Link to post
Share on other sites

Λιαρόπουλος: Γερούν ... γερά!

 

Βιογραφικό του Γερούν http://www.ingossip.gr/?q=post/%CE%B7-%CE%BA%CE%B1%CE%B8%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81%CE%B9%CE%BD%CE%AE-%CE%BA%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CE%B9-%C2%AB%CF%86%CF%8D%CE%BB%CE%BB%CE%BF-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%86%CF%84%CE%B5%CF%81%CF%8C%C2%BB-%CF%84%CE%B9%CF%82-%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%B1%CE%BC%CE%B7%CE%BD%CE%AD%CF%82-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%BD%CF%84%CE%AC%CE%B9%CF%83%CE%B5%CE%BB%CE%BC%CF%80%CE%BB%CE%BF%CF%85%CE%BC

 

«Γερούν... γερά! Σπάστου τον τσαμπουκά!! Ποιος περίμενε η Ελλάδα να είναι με τον ντζιντζιφιόγκο με τις μπούκλες. Και όμως!!». Μετά από λίγη ώρα ο κ. Λιαρόπουλος πόσταρε το εξής: «Ο Βαρουφάκης ως γνήσιος Ελλην νόμιζε ότι με εξυπνάδες και χαμογελάκια θα κέρδιζε την παρτίδα. Συνέβη αυτό που πάντα συμβαίνει όταν κάνεις τον έξυπνο σε λαούς που έχουν περάσει από το Διαφωτισμό. Ο Ολλανδός δεν μάσησε. Η συνέχεια στο Eurogroup και στη Σύνοδο κορυφής..».

 

Πηγή: http://www.iatronet.gr/eidiseis-nea/perithalpsi-asfalisi/news/29844/potami-paraitithike-o-tomearxis-ygeias-epeita-apo-to-salo-gia-ton-ntaiselmploym.html

 

Ας μην αναφερθώ στο πόσο καλό τους έχει κάνει ο διαφωτισμός.. και πόσο τον έχουν αντιληφθεί και αφομιώσει αυτόν τον διαφωτισμό, με τις "διαφωτιστικές παιδευτικές" μεθόδους τους, αυτές της πολτοποίησης λαών και εθνών..

 

 

Ας αφήσουμε τα γραπτά του Μακρυγιάννη να απαντήσουν στον κ. Λιαρόπουλο.

 

. Αυτείνοι δεν τήραγαν να θησαυρίσουνε μάταια και προσωρινά, τήραγαν να φωτίσουν τον κόσμο με φώτα παντοτινά. Έντυναν τους ανθρώπους αρετή, τους γύμνωναν από την κακή διαγωή και τοιούτως θεωρούσαν γενικώς την ανθρωπότη και γένονταν δάσκαλοι της αλήθειας. Κάνουν και οι μαθηταί τους οι Ευρωπαίοι την ανταμοιβή εις τους απογόνους εμάς γύμναση της κακίας και παραλυσίας. Τέτοι᾿ αρετή έχουν, τέτοια φώτα μας δίνουν. Μια χούφτα απογόνοι εκεινών των παλαιών Ελλήνων χωρίς ντουφέκια και πολεμοφόδια και τ᾿ άλλα τ᾿ αναγκαία του πολέμου ξεσκεπάσαμεν την μάσκαρα του Γκραν Σινιόρε, του Σουλτάνου, οπού ᾿χε εις το πρόσωπόν του κ᾿ έσκιαζε εσέναν τον μεγάλον Ευρωπαίον. Και του πλέρωνες χαράτζι εσύ ο δυνατός, εσύ ο πλούσιος, εσύ ο φωτισμένος, και τον έλεγες Γκραν Σινιόρε, φοβώσουνε να τον ειπής Σουλτάνο. Όταν ο φτωχός ο Έλληνας τον καταπολέμησε ξυπόλυτος και γυμνός και του σκότωσε περίτου από τετρακόσες χιλιάδες ανθρώπους, τότε πολέμαγε και μ᾿ εσένα τον χριστιανόν με τις αντενέργειές σου και τον δόλο σου και την απάτη σου κ᾿ εφόδιασμα τις πρώτες χρονιές των κάστρων. Αν δεν τα ᾿φόδιαζες εσύ ο Ευρωπαίγος, ήξερες που θα πηγαίναμεν μ᾿ εκείνη την ορμή. ᾿Υστερα μας γιομώσετε και φατρίες ο Ντώκινς μας θέλει Άγγλους, ο Ρουγάν Γάλλους, ο Κατακάζης Ρούσσους και δεν αφήσετε κανέναν Έλληνα πήρε ο καθείς σας το μερίδιόν του και μας καταντήσετε μπαλαρίνες σας και μας λέτε ανάξιους της λευτεριάς μας, ότι δεν την αιστανόμαστε. Το παιδί όταν γεννιέται, δεν γεννιέται με γνώση οι προκομμένοι άνθρωποι το αναστήνουν και το προκόβουν. Τέτοια ηθική είχετε εσείς και προκοπή, τέτοιους καταντήσετε κ᾿ εμάς τους δυστυχείς.

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

liaropoylos.jpg

 

 

http://www.koutipandoras.gr/article/132372/geroyn-gera-spastoy-ton-tsampoyka-oles-oi-anartiseis-ntropi-yper-toy-ntaiselmploym

 

 

«Ο Λυκούργος Λιαρόπουλος παραιτήθηκε αποδεχόμενος την ευθύνη του για άστοχες αναρτήσεις στα κοινωνικά δίκτυα, αναρτήσεις οι οποίες απέχουν από τον πολιτικό πολιτισμό του Κινήματος. Η οξύτητα αυτές τις κρίσιμες για την χώρα στιγμές, είναι αχρείαστη. Άλλωστε όπως φαίνεται και από τις επίσημες ανακοινώσεις του, το Ποτάμι, θέλοντας να συμβάλει στην επίλυση των πολλών προβλημάτων της χώρας, έχει υιοθετήσει τον ρόλο της υπεύθυνης και εποικοδομητικής αντιπολίτευσης»

 

https://www.efsyn.gr/arthro/paraitithike-o-lyk-liaropoylos-meta-salo-poy-prokalese

 

 

Και η καθημερινή που 5 χρόνια έχει στηρίξει την καταστροφή ξαφνικά θυμήθηκε να "ξεσκονίσει" το βιογραφικό του Νταισεμπλουμ.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Κοιτούν οι θεοί προς τα κάτω; Η "τραγωδία" μπορεί να οριστεί ως ένα θέαμα υπό τη μόνιμη επίβλεψη μιας "θεότητας";

 

Άραγε οι θεοί, ή ο Θεός και οι άγγελοί του, κοιτάζουν κάτω και βλέπουν τις ζωές μας από κοντά ή από μακριά;

 

Είναι δύσκολο να γνωρίζουμε, ενώ αγνοούμε και το μέγεθος του ενδιαφέροντός τους.

 

Σε μια παράσταση ενός αμφορέα 63.%2BIntroduction_Hippolytos.jpgαπεικονίζονται μακαρίως αδιάφοροι για τα δραματικά γεγονότα: τα εξαγριωμένα από τον ταύρο και τη μανία άλογα και ο ηνίοχος Ιππόλυτος, αβοήθητος, μάρτυρας, που προσπαθεί να τα συγκρατήσει.

 

Οι θεοί κοιτάζουν προς τα κάτω; Όχι σε αυτή την περίπτωση.

 

Κι όμως στον Όμηρο κάνουν πολλά περισσότερα από το να κοιτάζουν απλώς: ορμούν οι ίδιοι στη μάχη και πολεμούν μεταξύ τους, για χάρη απλών θνητών. Τρέλα, όμως, οι Ομηρικοί θεοί δεν μπορούν να μην εμπλέκονται, παρά τη σκέτη κόλαση της υπόθεσης.

 

 

Υ.Γ. Λέγεται πως, όταν το Αθηναϊκό κοινό πήγαινε να παρακολουθήσει τραγωδία στη γιορτή της πόλης, τα Διονύσια, "όλοι ήξεραν την ιστορία". Αυτό ισχύει αλλά όχι απόλυτα. Όλοι είχαν μια γενική ιδέα για το τι θα συνέβαινε, αλλά ποιος μπορούσε να είναι βέβαιος για το πώς θα συνέβαινε αυτήν τη φορά.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Είτε με Ναι είτε με Όχι η χώρα βρίσκεται σε δύσκολη θέση.

 

Η ίδια η κυβέρνηση έχει αυτοεγκλωβιστεί, μετά και την προκήρυξη του δημοψηφίσματος. Οι πολιτικές εξελίξεις δύσκολες και οι κραδασμοί δεν θα είναι εύκολο να απορροφηθούν.

 

Η κατάσταση αυτή θα μπορούσε να αποσυμπιεστεί, πλέον, μόνο μέσω της δημοκρατικής έκφρασης των πολιτών, και εξηγώ..

 

Οι πολίτες να ακυρώσουν στην πράξη το δημοψήφισμα και έτσι τα διλήμματα να επιστρέψουν στους εμπνευστές τους και σ’ όσους εν συνεχεία αναμένουν το αποτέλεσμα για να το εκμεταλλευτούν πολιτικά είτε ως Ναι είτε ως Όχι, εντός και εκτός της χώρας.

 

Απλά, δεν πάνε να ψηφίσουν.

 

Ακυρώνουν έτσι όλα τα διχαστικά διλήμματα και όλες τις προσπάθειες καπήλευσης της θέλησής του.

 

Επί της ουσίας και επί του πρακτέου και το δημοψήφισμα γίνεται αλλά και το μνημόνιο θα το πάρουμε, ώστε να ισχύσει αυτό που λένε οι πολιτικοί συχνά πυκνά πως: οι λαοί πρέπει να εκφράζονται "δημοκρατικά" αλλά και οι χώρες να κυβερνώνται, ολιγαρχικά προσθέτω εγώ και χωρίς εισαγωγικά..

 

Έτσι για να πούμε κάτι, μιας και έχουμε για να λέμε...

Share this post


Link to post
Share on other sites
On 6/12/2017 at 9:54 ΜΜ, Κρηθέας said:

 

 

Την καλησπέρα μου φιλαράκι....

Share this post


Link to post
Share on other sites
1 ώρα πριν, doctor said:

Γεια σου βρε Θεόφιλε, χαθήκαμε!!!!!! Είσαι καλά; 

Ας απαντήσω κι εγώ με το δικό μου Human.... 

 

 

Τελικά είναι θέμα προσέγγισης πολιτικής, αισθητικής, ανθρωπισμού ή ίσως και εξανθωπισμού.. may be.. ?
Το δικό μου απενοχοποιεί.. οδηγεί σε ανθρώπινα μέτρα. Εξανθρωπίζει.. μας ωθεί να δούμε στη συνέχεια και τον απέναντι όπως πραγματικά είναι.. στην ανθρώπινή του διάσταση, σαν άνθρωπο δηλαδή με τις ελλείψεις και τις αδυναμίες του. Βοηθά στην επικοινωνία και όπως καλά γνωρίζεις χωρίς επικοινωνία κανένα αγαθό δεν μπορεί να κοινωνηθεί.

Το δικό σου πέραν της αισθητικής του προσέγγισης (αλήθεια προς τι οι επωμίδες οι κλωτσιές και τα ακροβατικά εν τω μέσω κοκοφοινίκων) μέσω μιας πολιτικής αφυπνιστικής παρέμβασης ξεσηκώνει, προσκαλεί και σπρώχνει σ' έναν "επαναστατικό ξεσηκωτικό προβληματισμό αστικού τύπου" τις μάζες μπορείς να πεις και του όχλου.. ίσως γι' αυτό και οι επωμίδες, συνειρμικώ τω τρόπω καθοδηγούν τον όχλο που έχει ανάγκη τον αρχηγό είδωλο.., στις αμμουδιές της Καζαμπλάνκας.. λέμε τωρα για νάχαμε να λέγαμε..  

Γεια σου και από μένα Δημήτρη, Καλά είμαι, δεν χαθήκαμε Δημήτρη, όπως διαπιστώνεις εδώ είμαστε.. όπως τον παλιό καλό καιρό..

Παρά ταύτα, μας άρεσε η πολιτική σου παρέμβαση (και μουσική σ' έναν βαθμό, άλλη γενιά άλλα ακούσματα.. έχει και καλά μουσικά στοιχεία)

Καλή χρονιά Δημήτρη και Κωστή και σε όλους του συναδέλφους.
Υγεία, αγάπη και μόνιαση..

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
5 ώρες πριν, ΧΑΛΚΙΔΕΟΣ είπε

γειά σου Θεόφιλε 
χαθήκαμε βρε φίλε μέσα στην καθημερινή μας τρέλα 
νάσαι καλά 
..... και μας (εμένα τουλάχιστον) έχεις λείψει  

Γιάννη σ' ευχαριστώ, μου μετέφερες την φιλική σου διάθεση, δεν ξέρω πως αλλιώς να σου το γράψω.. Είναι και εκείνα τα νοσταλγικά κυριακάτικα πρωϊνά με το καφεδάκι σου και τις δημοσιεύσεις σου,που μας έφεραν κοντά. Να είσαι και συ καλά.. Η ζωή μας τρέχει.. κάποιοι βάλθηκαν να μας καταστρέψουν και τα όνειρα.. αλλά δεν θα τους περάσει, βάστα γερά ρε φίλε.. Εύχομαι να τα φέρει έτσι η ζωή να βρεθούμε και από κοντά κάποια μέρα, θα το ήθελα πολύ.

 

Ας προσέξουμε το Δωρικό ύφος, την ψυχρότητα και αυστηρότητα του τραγουδιού. Ο ρυθμός δεν ξεφεύγει ούτε πιθαμή για να τονίσει κάτι πιο έντονα, η φωνή ίσια, μονοκόμματη λες και τα λόγια δεν έχουν συγκίνηση. Τίποτες που να σε προκαλέσει να το προσέξεις, να το ξεχωρίσεις. Πρέπει να ξελαφρώσεις μέσα σου για να δεχτείς τη δύναμή του. Αλλιώς το χάνεις γιατί αυτό δεν σε περιμένει.

παραφράζοντας το σχολιασμό του Χατζιδάκη στην αρχή τούτου εδώ του θέματος.

Γιάννη, το τραγούδι και ο σχολιασμός δεν αφορούν εσένα, έχουν να κάνουν με τις γενικότερες (ίσως και ειδικότερες δεν ξέρω..) προσεγγίσεις του θέματος.

 

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

ΠΡΙΝ

Στις 3/7/2015 στις 7:48 ΜΜ, Κρηθέας είπε

Επί της ουσίας και επί του πρακτέου και το δημοψήφισμα γίνεται αλλά και το μνημόνιο θα το πάρουμε, ώστε να ισχύσει αυτό που λένε οι πολιτικοί συχνά πυκνά πως: οι λαοί πρέπει να εκφράζονται "δημοκρατικά" αλλά και οι χώρες να κυβερνώνται, ολιγαρχικά προσθέτω εγώ και χωρίς εισαγωγικά..

ΜΕΤΑ

Δηλώσεις υπουργού εξωτερικών στη γερμανική εφημερίδα FAZ

ΕΡ: Σε δημοσκοπήσεις, πάντως, σχεδόν το 70% των Ελλήνων τάσσεται κατά της συμφωνίας.

ΑΠ: Δημοσκοπήσεις για λογαριασμό του Υπουργείου Εξωτερικών που δεν προορίζονται για δημοσίευση, δείχνουν μια άλλη εικόνα: Περίπου το 55% τάσσεται, σύμφωνα με αυτές, κατά αυτής της συμφωνίας, ενώ το 37% υπέρ. Πρόκειται για μία καλή αφετηρία, (...) Επιπλέον, διενεργήθηκαν και στα Σκόπια δημοσκοπήσεις σχετικά με το ποιο όνομα για τη χώρα θα έβρισκε τη μεγαλύτερη στήριξη. Έτσι, απορρίφθηκαν για παράδειγμα κατά πλειοψηφία τα ονόματα «Άνω Μακεδονία» και «Νέα Μακεδονία». Αντιθέτως εγκρίθηκε το «Βόρεια Μακεδονία».

ΕΡ: Επιλύθηκε πράγματι η διένεξη; Στα Σκόπια επικρατεί ο φόβος ότι θα εκπληρώσουν εκεί το μέρος των υποχρεώσεων που τους αναλογεί, δηλαδή θα αλλάξει το Σύνταγμά τους, αλλά ότι μετά δεν θα επιτευχθεί κύρωση (της συμφωνίας) στο ελληνικό κοινοβούλιο, επειδή η νυν κυβέρνηση θα έχει χάσει μέχρι τότε την πλειοψηφία της.

ΑΠ: Αυτή ήταν εξ αρχής η συζήτηση, όταν σχεδιάζαμε τη χορογραφία των επιμέρους βημάτων της λύσης. Ανέκυψε αμέσως το ερώτημα περί του τί θα συμβεί εάν η μία πλευρά εκπληρώσει τις υποχρεώσεις της και η άλλη όχι. Όποιος δει προσεκτικά τη χορογραφία που δημιουργήθηκε σε συνεννόηση με τα Σκόπια, θα αντιληφθεί ότι ο κίνδυνος αυτός προλαμβάνεται. Ας πάρουμε ως παράδειγμα την επικείμενη Σύνοδο του ΝΑΤΟ:(...) Τί κάναμε; Είπαμε: Μετά την επικύρωση από το κοινοβούλιο των Σκοπίων, η Βόρεια Μακεδονία θα λάβει μία πρόσκληση για το ΝΑΤΟ, και μάλιστα προτού ολοκληρωθεί η διαδικασία των συνταγματικών αλλαγών. Στην πρόσκληση του ΝΑΤΟ θα αναφέρεται, όμως, ξεκάθαρα ότι πρόσκληση για ένταξη λαμβάνει μία χώρα με το όνομα «Βόρεια Μακεδονία». Εάν οι γείτονές μας πράγματι αλλάξουν το Σύνταγμά τους, εμείς θα επικυρώσουμε τη συμφωνία με τη Βόρεια Μακεδονία, όπως και τη συμφωνία ένταξης στο ΝΑΤΟ, και μάλιστα άμεσα. Εφόσον οι γείτονές μας θα έχουν εκπληρώσει τα καθήκοντά τους, η Ελλάδα δε θα μπορεί να πει «Όχι». Θα μπορέσουν τότε να γίνουν μέλος του ΝΑΤΟ κι εμείς δεν θα μπορούμε πια να το εμποδίσουμε. Κι ούτε και θέλουμε να το εμποδίσουμε.

ΕΡ: Λέτε, επομένως, ως εκπρόσωπος αυτής της κυβέρνησης, ότι η κύρωση της συμφωνίας με τη Βόρεια Μακεδονία θα μπορέσει να γίνει ήδη από την παρούσα Βουλή;

ΑΠ: Φυσικά. Θεωρούμε ότι μέχρι το τέλος του τρέχοντος έτους θα γίνουν οι συνταγματικές αλλαγές στα Σκόπια. Έπειτα, θα πρέπει να κυρώσουμε άμεσα τη συμφωνία. (...)


ΕΡ: Αλλά πώς διαμορφώνονται οι σχέσεις εντός της πλειοψηφίας (...)

ΑΠ: Σε μια συνέντευξη, τον Δεκέμβριο 2017, στην πρώτη μου συνέντευξη με κεντρικό θέμα τη Βόρεια Μακεδονία, είχα δηλώσει ότι έχουμε τη στήριξη της πλειοψηφίας των βουλευτών του κοινοβουλίου. Και είμαι σίγουρος ότι αυτή η πλειοψηφία θα εξακολουθήσει να υπάρχει. (...) δεν αναφέρεται πουθενά στο Σύνταγμα ή στους άγραφους κανόνες της Δημοκρατίας ότι χρειαζόμαστε μια τέτοια πλειοψηφία. Μετράει η πλειοψηφία των βουλευτών του κοινοβουλίου και μια τέτοια πλειοψηφία για τη συμφωνία θα υπάρξει. Ο ΣΥΡΙΖΑ έχει 145 βουλευτές, χρειάζεται επομένως μόνον έξι επιπλέον ψήφους για να λάβει την απόλυτη πλειοψηφία. Επιπλέον, σε μια ψηφοφορία στο κοινοβούλιο είναι πιθανόν περισσότερα του ενός κόμματα να μη συμμετάσχουν. Γι’ αυτό και η (αναγκαία) πλειοψηφία εκείνη την ημέρα ίσως να είναι μικρότερη από 130 ψήφους. Επιδιώκουμε μεν για πολιτικούς λόγους μία πλειοψηφία μεγαλύτερη των 150 ψήφων, όμως τυπικά από νομικής απόψεως δεν δεσμευόμαστε από αυτήν. Με άλλα λόγια: Η συμφωνία με τη Βόρεια Μακεδονία θα περάσει σε κάθε περίπτωση από το κοινοβούλιο.

 

image.png

Άρθρο 1

2. Θεμέλιο του πολιτεύματος είναι η λαϊκή κυριαρχία.
3. Όλες οι εξουσίες πηγάζουν από το Λαό, υπάρχουν υπέρ αυτού και του Έθνους και ασκούνται όπως ορίζει το Σύνταγμα.


Άρθρο 27

1. Καμία μεταβολή στα όρια της Επικράτειας δεν μπορεί να γίνει χωρίς νόμο, που ψηφίζεται με την απόλυτη πλειοψηφία του όλου αριθμού των βουλευτών.


Άρθρο 28

2. Για να εξυπηρετηθεί σπουδαίο εθνικό συμφέρον και να προαχθεί η συνεργασία με άλλα κράτη, μπορεί να αναγνωρισθούν, με συνθήκη ή συμφωνία, σε όργανα διεθνών οργανισμών αρμοδιότητες που προβλέπονται από το Σύνταγμα. Για την ψήφιση νόμου που κυρώνει αυτή τη συνθήκη ή συμφωνία απαιτείται πλειοψηφία των τριών πέμπτων του όλου αριθμού των βουλευτών.


Άρθρο 52

H ελεύθερη και ανόθευτη εκδήλωση της λαϊκής θέλησης, ως έκφραση της λαϊκής κυριαρχίας, τελεί υπό την εγγύηση όλων των λειτουργών της Πολιτείας, που έχουν υποχρέωση να τη διασφαλίζουν σε κάθε περίπτωση. (...)

 

ΜΕΤΑ

Υ.Γ. Επί της ουσίας και επί του πρακτέου το "μακεδονικό" θα το πάρουμε, ώστε να ισχύσει αυτό που λένε οι πολιτικοί συχνά πυκνά πως: οι χώρες πρέπει να κυβερνώνται..

Όπως και να το δεις αυτό το ΜΕΤΑ την έχει τη δυναμική του.. είμαστε στο ΜΕΤΑ σου λέει και όχι στο ΠΡΙΝ..

Στο ΠΡΙΝ είχαμε τη δυνατότητα να "εκφραστούμε δημοκρατικά" πράγμα που έκανε δυσχερές το κυβερνητικό έργο.

Στο ΜΕΤΑ αριστουργηματικώ τω τρόπω κυβερνώμεθα πλέον Αριστοκρατικά..

Έχει τη δυναμική του αυτό το ΜΕΤΑ δίνει μια ώθηση στο μέλλον απελευθερώνει τα χέρια των κυβερνώντων.. οι οποίοι δεχόμενοι την επιφοίτηση της κάλπης μέσω της ψήφου του λαού κάθε τέσσερα χρόνια, είναι σε θέση πλέον να τον εκφράσουν.

Πως το λέγαμε παλιά διεύρυνση της δημοκρατικής βάσης μέσω της συμμετοχής των πολιτών στη λήψη των αποφάσεων. (Αλλά εμείς κοιτάμε μόνο τη διεύρυνση της φορολογικής βάσης.. άσχετο)

ΔΕΝ Μ' ΑΠΑΣΧΟΛΕΙ ΑΝ ΘΑ ΛΕΓΟΝΤΑΙ ΒΟΡΕΙΑ ΑΝΩ ΚΑΤΩ ΠΕΡΑ ΔΩΘΕ.. ΚΕΙΘΕ.. (για να προλάβω μερικούς)

ΑΛΛΑ

Τα Μαθήματα δημοκρατίας σε μια χώρα που δεν έχει πλέον τη δυνατότητα ούτε να "εκφραστεί δημοκρατικά". σε αντίθεση με τους γείτονές μας που ακόμη και η έκφραση γνώμης στις δημοσκοπήσεις που έγιναν λήφθηκε υπ' όψιν. όπως μας διαβεβαίωσε ο υπουργός στη FAZ.

Πόσο πιο χαμηλά.

 

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

νεοφιλελευθερισμός -παγκοσμιοποίηση-τραπεζίτες.

Η ΚΟΡΥΦΗ ΤΗΣ ΠΥΡΑΜΙΔΑΣ.

από κει και κάτω το χάος,ξέχνα ότι ήξερες από πολιτικούς ,πολιτική,δημοκρατία,πολίτης ,έθνος,κράτος,ατομική περιουσία ,διαφορετικότητα ήθη,έθιμα,σύνορα,παπάδες,εκκλησίες   κλπ.κλπ.

αχταρμάς που λένε.

Είδες που το έχει δεδομένο ,ότι κάποιοι *****όλως τυχαίως**** θα λείπουν εκείνη την ημέρα?

αι εντολαί εκτελούνται και όποιος δεν τις εκτελεί ,εκτελείται πολιτικά  ή και όχι μόνο.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!

Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.

Sign In Now

  • Recently Browsing   0 members

    No registered users viewing this page.

×