Προς το περιεχόμενο

Κατάσταση Έκτακτης Ανάγκης - Ο φασισμός εξαπλώνεται επικίνδυνα.


Προτεινόμενες αναρτήσεις

Η πολλή ...νομιμότητα βλάπτει... Η μπουνιά του Λαμπράκη στον δοσίλογο Παπαδόπουλο

 
lamprakis.jpg

Το παρακάτω περιστατικό συνέβη σε συνεδρίαση της  βουλής το 1963. Ο Γρηγόρης Λαμπράκης, αγέρωχος και υπερήφανος, δεν θα διστάσει να γρονθοκοπήσει εντός της βουλής τον δοσίλογο Κωνσταντίνο Παπαδόπουλο, συνεργάτη των Γερμανών και μέλος του Ε.Ε.Σ. που μετά την Κατοχή, αντί να εκτελεστεί, έκανε κοινοβουλευτική καριέρα ως βουλευτής του νομού Κιλκίς με το Λαϊκό Κόμμα, τον Ελληνικό Συναγερμό και την ΕΡΕ.
Το περιστατικό αυτό αποτελεί μία υπόμνηση για τους σημερινούς βουλευτές της Αριστεράς οι οποίοι με την  ατολμία που δείχνουν απέναντι στη νεοναζιστική συμμορία της Χρυσής Αυγής, επιλέγουν να την αντιμετωπίσουν με επίκληση της νομιμότητας και μόνο. Δυστυχώς δεν αρκεί μόνο αυτό. Μερικές φορές επιβάλλεται να δεχτούν αυτά τα αιμοβόρα κτήνη της Χρυσής Αυγής απάντηση με τα ίδια όπλα που χρησιμοποιούν τόσο θρασύδειλα.
 
"Όταν επιχείρησε [σ.σ.ο Κωνσταντίνος Παπαδόπουλος] να πάρει το λόγο τον Απρίλιο του 1950, κατά τη συζήτηση των προγραμματικών δηλώσεων της κυβέρνησης Πλαστήρα, έγινε δεκτός από κεντρώους συναδέλφους του με τις κραυγές:

«Παύσε εσύ!»
 
και
 
«Είσαι ένας Γερμανός, ένας δολοφόνος, ένας προδότης!» 

Η κατακραυγή έπιασε τόπο, όπως διαπιστώνουμε από το γεγονός ότι ο Παπαδόπουλος ένιωσε υποχρεωμένος, δυο μέρες αργότερα, να προσκομίσει στη Βουλή ένα καταφανώς πλαστό έγγραφο του ΕΛΑΣ, με το οποίο «πιστοποιούνταν» ανύπαρκτες ενέργειές του εναντίον της Βέρμαχτ. 

Δεκατρία χρόνια αργότερα, ο ίδιος βουλευτής θα γίνει πρωταγωνιστής ενός πασίγνωστου κοινοβουλευτικού επεισοδίου, με πέτρα του σκανδάλου - κι εδώ - την κατοχική του δράση. Αντικείμενο της συζήτησης ήταν ένα νομοσχέδιο για την τροποποίηση του Ν.Δ. 4234/62 (του νομοθετήματος, δηλαδή, που αντικατέστησε το Ν.509/47). 

Στην αγόρευσή του, ο Παπαδόπουλος δηλώνει ότι «επέρασε η εποχή του σφαξίματος και της κονσέρβας» και απειλεί την ΕΔΑ ότι «θα την εκκαθαρίσει» (ή, σύμφωνα με μιαν άλλη εκδοχή των ρεπορτάζ της επομένης, ότι «ήρθε ο καιρός να σας σφάξουμε»), για ν' ακολουθήσει ο παρακάτω διάλογος:

«Ένας βουλευτής: Χάϊλ Χίτλερ!

Κ. Χιωτάκης: Στην Κατοχή τι έκανες ;

Γρ. Λαμπράκης: Ήσουν αξιωματικός των Ες Ες !

Κ. Παπαδόπουλος: Σκάσε π...!

Η. Ηλιού: Ο κ. Παπαδόπουλος μπόρεσε να βάλει στην ναφθαλίνη την στολή του γερμανού αξιωματικού, την οποίαν έφερε, δεν μπόρεσε όμως να βάλει στην ναφθαλίνη την χιτλερικήν νοοτροπίαν του». (Η Αυγή 14.3.1963).

Κατάληξη της κοινοβουλευτικής αυτής «αναμόχλευσης παθών» ήταν η μετατροπή των εδράνων σε αρένα: Ο Παπαδόπουλος χειροδίκησε κατά του βουλευτή της ΕΔΑ Αντώνη Μπριλλάκη, για να δεχτεί κατάμουτρα τη γροθιά του Γρηγόρη Λαμπράκη, ο οποίος με τη σειρά του έγινε στόχος ομάδας βουλευτών της ΕΡΕ κι ενός κλητήρα της Βουλής. 
Η συνεδρίαση διακόπηκε και, με απόφαση του προεδρείου, οι επίμαχες φράσεις σβήστηκαν από τα επίσημα πρακτικά".
 
Πηγή: Τάσος Κωστόπουλος, Η αυτολογοκριμένη μνήμη, τα τάγματα ασφαλείας και η μεταπολεμική εθνικοφροσύνη, εκδ.Φιλίστωρ, Αθήνα 2005 (γ'έκδ.), σσ.109-110.
Συνδέστε για να σχολιάσετε
Κοινοποίηση σε άλλες σελίδες

Μ

Κοινώς, άνθρακες ο θησαυρός για άλλη μια φορά για το παντελώς αναξιόπιστο σαβουροsite defencenet.

 

ΓΙΑΤΙ ΡΕ DOCTOR ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΞΙΟΠΙΣΤΟ ΤΟ SITE OTAN ΔΙΧΝΕΙ ΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ Ο ΛΑΜΠΡΑΚΗΣ ΠΡΙΝ ΓΙΝΕΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΛΕΣ ???

ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΑΞΙΟΠΙΣΤΑ ΤΑ ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ ΕΝΟΣ KOKKINOYΑΡΙΣΤΕΡΟΥ ΤΑΣΟΥ ΚΩΣΤΟΠΟΥΛΟΥ????

KAI ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΤΑΣΟΣ ΚΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ.......

ΝΑ ΘΥΜΙΣΩ ΣΕ ΟΣΟΥΣ ΔΕΝ ΞΕΡΟΥΝ ΤΟΝ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ & ΤΙ ΕΓΡΑΦΕ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΟΝΤΙΟΥΣ(Πριν λιγες μερες τιμησαμε την γενεοκτονια τους)

 

"29/01/2009 07:47

Σε εθνικιστική τουρκική εφημερίδα…. «Εμπρός στο δρομο που χάραξε ο Πλεύρης»

Μετά τον Βεζντί Γκιονούλ χτύπησε και ο δικός μας Τάσος Κωστόπουλος. Στους συντρόφους του της εθνικιστικής Sabah εξομολογήθη τους βαθύτερους καϋμούς που του δημιούργησαν οι τρισάθλιοι Πόντιοι, που παρόλες τις νουθεσίες των Νεότουρκων, του Μουσταφά Κεμάλ του Ατατούρκ και του συντρόφου Στάλιν, μυαλό δε φαίνεται να έχουν βάλει!!!

Έτσι, στις 31 Δεκεμβρίου δημοσιεύτηκε (με την έγκριση του), κείμενο στην τουρκική εθνικιστική εφημερίδα “Sabah“ (κάτι σαν τον “Αδεσμευτο”) για τις απόψεις και τη δουλειά του Τάσου Κωστόπουλου (της ομάδας του “Ιού”). Καρφώνει τους Πόντιους και αμφισβητεί τη γενοκτονία, η οποία έχει αναγνωριστεί επισήμως από το ελληνικό κοινοβούλιο με ομόφωνη απόφαση όλων των κομμάτων. Και όχι μόνο αυτό… O Κωστόπουλος ως αυθεντικός επί της ουσίας φανατικός αντιπρόσφυγας, δείχνει εν τοις πράγμασι να γράφει στα παλιά του τα παπούτσια και το μόνο αρμόδιο ακαδημαϊκό όργανο για ζητήματα γενοκτονίας και εθνικών εκκαθαρίσεων, τη διεθνή ένωση (που ελέγχεται από Αρμένιους και Εβραίους) υπό τον τίτλο International Association of Genocide Scholars (IAGS), η οποία συμπεριέλαβε τη Γενοκτονία των Ελλήνων της Ανατολής (και όχι μόνο των Ποντίων) στις μεγάλες γενοκτονίες του 20ου αιώνα.

Συνδέστε για να σχολιάσετε
Κοινοποίηση σε άλλες σελίδες

Απομνημονεύματα; χα,χα,χα.

Γνωρίζεις αγαπητέ τι σημαίνει η λέξη "απομνημονεύματα";

Παρέθεσα αποκλειστικά και μόνο τι παραθέτει δευτερογενώς ο Κωστόπουλος. Δεν υπάρχει ούτε μία λέξη δική του στο κείμενο-πλην της τελευταίας παραγράφου στην οποία και ο πιο αφελής κατανοεί ότι δεν περιέχεται κάποια αξιολογική κρίση ή ιδεολογική τοποθέτηση.

Απλώς μνημόνευσα την πηγή εκ της οποίας βρήκα τα πρακτικά της βουλής (αν γνωρίζεις τι εστί δεοντολογία όσον αφορά τις πηγές και τι εστί λογοκλοπή).

Οπότε τσάμπα έχασες τον χρόνο σου ψάχνοντας στο google για να βρεις για τον Κωστόπουλο (παρεμπιπτόντως συμφωνώ με το κείμενο για τη λάθος στάση του Κωστόπουλου όσον αφορά την γενοκτονία ημών των ποντίων, πλην όμως ο Κωστόπουλος έχει δίκιο όσον αφορά τον υποτιθέμενο αριθμό των 353.000 νεκρών). 

Γενικά θα σου πρότεινα να αγοράσεις κάποιο βιβλίο ιστορίας για να διαβάσεις. 

Από τα ιδεολογικώς παραμορφωμένα κείμενα του defencenet το μόνο που ίσως πετύχεις είναι να ξυρίσεις το κεφάλι σου, να βάλεις αρβύλες και να γίνεις σαν ένα από αυτά τα πρόβατα του Μιχαλολιάκου που παριστάνουν τους προστάτες της Ελλάδας, την ώρα που η οικογενειακή επιχείρηση του Μιχαλολιάκου θησαυρίζει τζογάροντας πολιτικά στην απελπισία και την εξαθλίωση του μέσου Έλληνα...

Συνδέστε για να σχολιάσετε
Κοινοποίηση σε άλλες σελίδες

Ακροδεξιά και Τουρισμός στην Ελλάδα.

Τι δηλώνουν τουρίστες και επισκέπτες, τι προβάλλεται στον Ξένο Τύπο.

ekso-oi-touristes-apo-tin-ellada.jpg

Έρευνα του LIFO.gr, από τον Νίκο Μιχαλόπουλο

Θα ήταν ειρωνικό, αν δεν ήταν τόσο τραγικό, το πώς η θεσμική και εξωθεσμική ακροδεξιά, είναι ικανή να διαλύσει την μόνη ίσως, βαριά βιομηχανία μιας ρημαγμένης χώρας, τον τουρισμό της, με τις δράσεις και την τακτική της, πάντα στο όνομα της Ελλάδας. 

Το παραπάνω σχόλιο ίσως ακούγεται άτοπο, ενώ ξεκινάει μια σεζόν με προσδοκώμενη αύξηση 20% των κρατήσεων και ενώ σημειώνεται μεγάλη άνοδος Ρώσων τουριστών, καθώς και επισκεπτών από τις γειτονικές χώρες (Βουλγαρία, Σκόπια).

Μιλώντας όμως με επαγγελματίες του τουρισμού, σχετικά με τα προσδοκώμενα έσοδα και τις αναρτήσεις στους ταξιδιωτικούς ιστότοπους των επισκεπτών μας, εδώ και πάρα πολλούς μήνες, η εικόνα δεν είναι τόσο λαμπερή.

xrisavgites-maxaironoun-metanasti.jpg
«Ο Ελληνικός τουρισμός έπεσε 15% το 2012, για κάποιο λόγο» Σχόλιο και φωτογραφία που ανάρτησε στο EUobserver ο δημοσιογράφος της Guardian και Daily Telegraph, Leigh Phillips.

Καθημερινά διαβάζουμε δημοσιεύματα για την Ελλάδα στον Ξένο Τύπο, γεμάτα εικόνες τριτοκοσμικής χώρας.

Χαρακτηριστικό είναι το ρεπορτάζ που δημοσίευσε η ιστοσελίδα του BBC, στις 10 Σεπτεμβρίου 2012, με τίτλο «Ο πόνος πίσω από την ομορφιά». Ο αρθρογράφος, όπως ανέφερε, προσπαθούσε να δώσει την εικόνα της χώρας, πίσω από την τουριστική βιτρίνα.Αναφερόταν σε ηλικιωμένες κυρίες οι οποίες βουρκωμένες έλεγαν ότι αναγκάζονται να ζούν με 100 ευρώ τον μήνα, πως δεν μπορούν να πάρουν μια σοκολάτα στα εγγόνια τους και πως μητέρες παιδιών 10 ετών, αφήνουν τα παιδιά τους σε ιδρύματα, επειδή δεν μπορούν να τους προσφέρουν ένα πιάτο φαγητό.

Αυτή η εικόνας της ακραίας φτώχειας, μαζί με την άνοδο της Χρυσής Αυγής και με την έξαρση των ακροδεξιών πρακτικών, από θεσμούς (Ξένιος Ζεύς, αστυνομική βία), είτε εκτός θεσμικού πλαισίου (μηχανοκίνητα πογκρόμ, βανδαλισμοί, ξυλοδαρμοί, μαχαιρώματα)., δίνουν χτύπημα στην φήμη της χώρας για αξιοπρεπή υποδοχή τουριστών.

«Ξένιος Ζεύς» και Χρυσή Αυγή.

Ο αναπληρωτής καθηγητής Κοινωνιολογίας στο New York City College of Technology του City University of New York, Κώστας Παναγιωτάκης, σε άρθρο του στην Αυγή, με θέμα «Τουρισμός και ανάπτυξη στην εποχή του Μνημονίου» επισημαίνει ότι «νομιμοποιώντας τον ρατσισμό και υποδαυλίζοντας εγκληματικές πρακτικές τύπου Χρυσής Αυγής, ο "Ξένιος Ζευς" συντελεί στη δημιουργία μιας αρνητικής εικόνας για τη χώρα, η οποία μοιραία έχει αρνητικό αντίκτυπο και στον τουρισμό.

Σε ένα περιβάλλον όπου οι χώρες της "λευκής" Δύσης βρίσκονται σε μια μακροχρόνια καθοδική πορεία, τουριστικές χώρες όπως η Ελλάδα θα πρέπει να απευθυνθούν στο τουριστικό κοινό των οικονομικά αναδυόμενων χωρών στην Ασία και ανά τον κόσμο. Είναι προφανές ότι πρακτικές που υποδαυλίζουν τη ρατσιστική βία παράλληλα κάνουν τη χώρα μας λιγότερο ελκυστική στο ανερχόμενο και πιο δυναμικό κομμάτι της τουριστικής αγοράς»

Η επιχείρηση «Ξένιος Ζεύς», έχει πάρει μεγάλη δημοσιότητα στο εξωτερικό, Έκτος από τις αναφορές στον Τύπο, στα κανάλια και στις διεθνείς οργανώσεις, είναι χαρακτηριστικό ότι ανέβηκε παράσταση με το όνομα "ZEUS XENIOS" από τον Pierre Etienne στο Φεστιβάλ της Λιέγης, βασισμένη στην φιλοσοφία της αστυνομικής επιχείρησης.

xenius-zeus.jpg
Αφίσα του Φεστιβάλ της Λυών για την παράσταση “ZEUS XENIOS”

Τουρισμός από τις ΗΠΑ.

Όμως το πρόβλημα δεν έχει χτυπήσει πλέον μόνο τις ανερχόμενες τουριστικές αγορές για την Ελλάδα, αλλά και τους λίγους εναπομείναντες τροφοδότες, με τουρίστες οικονομικής επιφάνειας, τις ΗΠΑ.

Ο Peter Vlitas, είναι αντιπρόεδρος για τις αεροπορικές πωλήσεις και μάρκετινγκ της Protravel International, μία από τις 10 μεγαλύτερες αμερικανικές εταιρείες τουριστικής διαχείρισης.

Ο P.Vlitas, είναι ένας επιχειρηματίας με συντηρητικές απόψεις, δραστήριο μέλος της Ελληνικής κοινότητας και με πολύ καλές σχέσεις, διαχρονικά, με το Υπουργείο Τουρισμού..

Σε μια συνέντευξη που έδωσε στην Νέα Υόρκη, στις 17 Ιουνίου 2012, σχετικά με το μπαράζ ακυρώσεων από τις ΗΠΑ, λόγω της πολιτικής και οικονομικής κατάστασης, δήλωσε, μεταξύ άλλων.

«Έχω αναφέρει και προηγούμενα το θέμα «Χρυσή Αυγή». Οι έγχρωμοι δεν θέλουν να πάνε στην Ελλάδα, φοβούνται ότι θα συγχέονται με τους παράνομους μετανάστες και θα κακοποιούνται από την Χρυσή Αυγή.»

Ο κος Βλήτας θα ένιωθε σίγουρα αρκετά πιο ανήσυχος, κάποιους μήνες μετά, με την έξαρση των φασιστικών επιθέσεων που έφεραν την Αμερικάνικη Πρεσβεία να εκδίδει οδηγία για να προστατεύσει τους Αμερικανούς ταξιδιώτες.

Ενώ στην Ελλάδα, υποβαθμίζαμε το θέμα και δεν αποδίδαμε ευθύνες, την ίδια στιγμή, οι Times της Νέας Υόρκης, δεν είχαν κανένα πρόβλημα να το κάνουν.

«Η προειδοποίηση, έγινε λόγω της αύξησης των βίαιων επιθέσεων κατά των μεταναστών που ζουν στην Ελλάδα και των ξένων επισκεπτών, κυρίως από τα μέλη 'η τους υποστηρικτές της Χρυσής Αυγής, ενός νεοναζιστικού κόμματος»

Τις ίδιες ημέρες το έγκυρο Καναδικό περιοδικό Hamilton Spectator, αναφέρει χαρακτηριστικά ότι οι μετανάστες στην χώρα δέχονται επιθέσεις με σιδηρολοστούς και μαχαίρια, ενώ παράλληλα συλλαμβάνονται κατά χιλιάδες σε κατασταλτικά μέτρα της κυβέρνησης.

Η ταξιδιωτική οδηγία για την Ελλάδα, σχολιάζει το Spectator, αναφέρει ότι η πρεσβεία «έχει επιβεβαιώσει αναφορές Αφροαμερικανών πολιτών στις ΗΠΑ, που κρατήθηκαν από τις αστυνομικές αρχές, οι οποίες διεξήγαγαν επιχειρήσεις κατά των παράνομων μεταναστών στην Αθήνα»

Το Καναδικό περιοδικό αναφέρει επίσης την σύλληψη αστυνομικού για ένοπλες ληστείες μεταναστών και τα σπασμένα μαγαζιά των αλλοδαπών στον ¨Αγιο Παντελεήμονα.

Και σχολιάζει: «Ο τουρισμός είναι μια σημαντική πηγή εσόδων για την Ελλάδα και η χώρα είναι ευαίσθητη σε κάθε ταξιδιωτική οδηγία που θα μπορούσε να επηρεάσει τους επισκέπτες. Η χώρα αγωνίζεται μέσα από μια βαθιά οικονομική κρίση, που έχει αφήσει τον έναν στος τέσσερις Έλληνες εκτός εργασίας και η χώρα βρίσκεται στο έκτο έτος της ύφεσης.»

Καταγγελίες επισκεπτών.

Aκόμη πιο μακρυά, στην Κορέα, το Asian Correspondent δημοσιεύει άρθρο με χαρακτηριστικό τίτλο «Η Ελληνική Αστυνομία χτυπάει Κορεάτη τουρίστα και καθυστερεί την διερεύνηση».

«Ενώ βρισκόταν για διακοπές στην Ελλάδα, ένας από τους συμπολίτες μας, δήλωσε ότι υπέστη επίθεση από τους τοπικούς αστυνομικούς, που τον ξυλοκόπησαν και του έλεγαν "κορεάτη, γύρνα πίσω" ενώ χρησιμοποιούσαν ρατσιστικές εκφράσεις. Τα ΜΜΕ μας, πλέον ξεχειλίζουν από θυμό και οργή απέναντι στην Ελλάδα.»

Πρόκειται για την περίπτωση του Κορεάτη τουρίστα Hyun Jung, ο οποίος κατηγορεί της ΕΛΑΣ ότι ξυλοκοπήθηκε και κρατήθηκε από αστυνομικούς, εκ των οποίων ο ένας με πολιτικά. Σύμφωνα με το BBC, η Κορεάτικη Πρεσβεία έχει κάνει επίσημη καταγγελία για το θέμα και το θύμα με τον Κορεάτη Πρόξενο χρειάστηκε να επισκεφθούν πέντε φορές το εν λόγω Αστυνομικό Τμήμα, για να καταφέρουν να αποσπάσουν τα ονόματα των εμπλεκομένων αστυνομικών.

Για το ίδιο θέμα, η ιστοσελίδα Keep Talking Greece, αναφέρει σχετικά:

«Τι συμβαίνει με την Ελληνική Αστυνομία; Δύο τουρίστες, ένας από τη Νότια Κορέα και ένας από τη Νέα Ζηλανδία, ισχυρίστηκαν ότι ξυλοκοπήθηκαν από την αστυνομία, ενώ έκαναν διακοπές στην χώρα. Ο Κορεάτης φέρεται να ξυλοκοπήθηκε στην Αθήνα, ο Νεοζηλανδός στα Χανιά. Αυτός είναι ο τρόπος για την προώθηση του τουρισμού σε μια χώρα η οποία βυθίζεται στα χρέη;»

Ο Νεοζηλανδός είναι ο 29 ετών Joel Stirling, ο οποίος μέσα από την New Zealand Herald, κατηγορεί τις αστυνομικές αρχές των Χανίων για «απαγωγή και ξυλοδαρμό».

Να θυμίσουμε εδώ την περίπτωση του Ινδού ακαδημαϊκου Δρ Kumar Rai Shailendra, που συνέλλαβε η ΕΛΑΣ, επειδή δεν είχε επάνω του χαρτιά και αρνιόταν πεισματικά να αφήσει τον ελεύθερο, ακόμη και αφού μέλη του προσωπικού του Οικονομικού Πανεπιστημίου Αθηνών, έδιναν τις απαραίτητες εγγυήσεις. Με την περίπτωσή του ασχολήθηκε επίσης το BBC, καθώς και με την περίπτωση του Αμερικανού τουρίστα Christian Ukwuorji.

Η Αμερικάνικη Πρεσβεία ζήτησε έρευνα για την περίπτωση του Ukwuorji, καθώς ο άτυχος τουρίστας νοσηλεύθηκε σε νοσοκομείο της Αθήνας με διάσειση, ισχυριζόμενος ότι προσήχθη σε αστυνομικό τμήμα, όπου και ξυλοκοπήθηκε.

Η οικογένεια Ukwuorji μόλις είχε επισκεφθεί την Αθήνα μετά τις διακοπές της στην Σαντορίνη.

Ακόμη ο ηλεκτρονικός και γραπτός Τύπος της Βρετανίας, ασχολήθηκε εκτενώς τον Απρίλιο, σχετικά με τις ένορκες κατάθέσεις δυο Βρετανών, ότι κακοποιήθηκαν σε αστυνομικό τμήμα της Ζακύνθου, τον Ιούλιο του 2007, κάτι που πιστοποίησε και η τοπική Ιατροδικαστής, που παρακολουθούσε από τότε την υπόθεση.

Μια περίεργη καταγγελία.

Τον Οκτώβριο του 2010, ένας Αμερικανός τουρίστας κατήγγειλε ότι ενώ βρισκόταν στην Αθήνα για συνέδριο με ζευγάρι ηλικιωμένων Ιαπώνων, στην οδό Μιχαλακοπούλου, Σάββατο βράδυ, είχε μια εξαιρετικά δυσάρεστη εμπειρία.

«Ένα μαύρο αυτοκίνητο χωρίς διακριτικά πέφτει ξαφνικά πάνω στο πεζοδρόμιο και ένας άνθρωπος με ένα σκούρο κοστούμι και 3 μεγαλόσωμους τύπους και φορώντας μαύρη ενίσχυση στον θώρακα (Σ.Σ.μάλλον εννοεί εδώ τα κλασσικά αλεξίσφαιρα) χωρίς διακριτικά μας κυκλώνουν. Ο τύπος με το κοστούμι μιλάει καλά Αγγλικά, μας δείχνει γρήγορα μια πλαστική ταυτότητα που είχε μόνο το ελληνικό εθνόσημο, δεν είχε φωτογραφία ή κείμενο».

Οι φερόμενοι ως αστυνομικοί τους κάνουν εκτεταμένο έλεγχο, χωρίς όμως να ασκηθεί κανενός είδους σωματική βια. ¨Όμως αυτή η ελληνική εμπειρία ήταν ικανή να κάνει τον ανύποπτο τουρίστα, που έκανε αμέριμνος την βόλτα του στην Μιχαλακοπούλου, ένα σαββατόβραδο, στις εννιά, να δηλώσει

«Ειλικρινά ήμουν πολύ φοβισμένος, ταρακούνηθηκα αρκετά από αυτήν την ομάδα των θηρίων, χωρίς διακριτικά, με ένα αμάξι χωρίς διακριτικά, να μας ανακρίνουν, τι μπορεί να ήταν? Δεν φοβάμαι τρελά (έχω κυριολεκτικά φοβηθεί τρελά παλιότερα, στον στρατό), αλλά είχα βγάλει αρκετή αδρεναλίνη. 

Περιττό να πούμε ότι ακυρώσαμε τα σχέδιά μας για νυχτερινό σοπινγκ.

Θα έπρεπε οι άνθρωποι Ασιατικής καταγωγής να ανησυχούν ότι θα στοχοποιηθούν;»

Η καταγγελία του τουρίστα έγινε στο διαδικτυακό ιστότοπο Tripadvisor, στον πρώτο σε επισκεψιμότητα, τουριστικό ιστότοπο του κόσμου, με 56 εκατομμύρια επισκέπτες τον μήνα

Για όσους ταξιδεύουν η χρήση του Tripadvisor είναι ένας τρόπος να συλλέγουν πληροφορίες για τον προορισμό τους. Για τους επαγγελματίες του τουρισμού όμως, είναι ένα σημαντικό εργαλείο για την αξιολόγηση και την προώθηση της υπηρεσίας που προσφέρουν. Ρωτήστε ένα οποιοδήποτε Έλληνα Διευθυντή ξενοδοχειακής μονάδας, πόσο συχνά και με πόσο άγχος, τσεκάρει καθημερινά τον συγκεκριμένο και παρόμοιους ιστότοπους.

Ο συνδυασμός αρνητικών δημοσιευμάτων στον Τύπο για την ακροδεξιά, οι φοβισμένοι τουρίστες στα φόρουμς και τα περιστατικά ρατσιστικής βίας, είναι μια πυρηνική βόμβα στα θεμέλια κάθε τουριστικής βιομηχανίας.

Το πλήθος των αντίστοιχων δημοσιευμάτων, από σχεδόν παντού, (Ηνωμένο Βασίλειο, ΗΠΑ, Καναδά, Ισραήλ, Γαλλία, Γερμανία, Σκανδιναβία), είναι αρκετά μεγάλο, που δεν έχει κανένα νόημα η παράθεση των άρθρων.

Όμως τα περισσότερα άρθρα, εκπομπές και αναλύσεις δημοσιεύονται ή προβάλλονται, στις προνομιακές αγορές του ελληνικού τουρισμού.

Οι ίδιοι οι Χρυσαυγίτες, ίσως μεθυσμένοι από τον διαβόητο μύθο που τα ΜΜΕ φτιάχνουν για αυτούς, είναι ικανοί να χτυπήσουν την εικόνα της χώρας και τον τουρισμό ακόμη και με τον πιο ανεγκέφαλο τρόπο.

Στην Λευκάδα, τον Ιούνιο, οι κάτοικοι έκπληκτοι είδαν κεντρικά στην πόλη τους το ανεκδιήγητο σύνθημα «Έξω οι ξένοι τουρίστες από την Λευκάδα-Χρυσή Αυγή», γραμμένο στο Κέντρο Νεότητας του Δήμου και στολισμένο με έναν Στόχο! Οι κάτοικοι τράβηξαν φωτογραφίες και βίντεο, οπότε κυκλοφόρησε και στο διαδίκτυο.

Παρών σε πρόσφατη δράση της Χρυσής Αυγής, στο νησί της Σάμου, ήταν και ο Βρετανός Chris Jones πρώην καθηγητής στο Preston Polytechnic και στο University of Liverpool, αρθρογράφος, γνωστός μπλόγκερ και μόνιμος κάτοικος πλέον στο νησί.

Σε κείμενο που ανάρτησε στο διαδίκτυο αναφέρει χαρακτηριστικά:

«Ο τουρισμός είναι ένα ουσιαστικό κομμάτι της ελληνικής οικονομίας. Όποιος σκέφτεται να έρθει στην Ελλάδα (και ιδιαιτέρως στην Αθήνα) θα πρέπει να γράψει στην Ελληνική πρεσβεία στην χώρα του, ζητώντας διαβεβαιώσεις ότι θα είναι ασφαλής όταν θα την επισκεφτεί. Αυτό είναι ιδιαίτερα επείγον, εάν το χρώμα του δέρματός σας, σας προσδιορίζει με σαφήνεια, ως μη Έλληνα».

Όσο θα πιπιλίζει η ακροδεξιά την φαντασιακή καραμέλα της «προπαγάνδας» του Τύπου και της «διεθνούς συνωμοσίας» και το κράτος θα υιοθετεί ακροδεξιά ατζέντα, τόσο τα περιστατικά αυτά θα πενταπλασιάζονται σε βαθμό, που πλέον χρειάζεται να κάνουμε μετρήσεις για να βρούμε το πόσο πολύ επηρεάζεται από όλα αυτά.εκείνος για τον οποίο κινητοποιείται αυτός ο μηχανισμός της τουριστικής βιομηχανίας, δηλαδή ο επισκέπτης, ο ταξιδιώτης, ο τουρίστας.

Πιο απλά, φοβούνται οι τουρίστες μας;

15 Ιουλίου 2012

«Είμαστε ένα ζευγάρι Καναδών και έχουμε κλείσει ένα ταξίδι 3 εβδομάδων στην Κωνσταντινούπολη τον Οκτώβριο του'12. Αφού η Αθήνα είναι τόσο κοντά, σκεφτήκαμε να μοιράσουμε τον χρόνο μεταξύ Κών/πολης και Αθήνας.Σκεφτόμαστε να μείνουμε στην Πλάκα και να επισκεφτούμε τα αξιοθέατα (Ακρόπολη, Αγορά κλπ).Επίσης ελπίζουμε να κάνουμε ημερήσιες εκδρομές σε Δελφούς και Ολυμπία.

Διαβάσαμε σχετικά με τις πρόσφατες επιθέσεις σε μετανάστες σε διάφορες ιστοσελίδες.Από την στιγμή που δεν είμαστε Καυκάσιοι (έχουμε καταγωγή Νοτιοασιατική, με σκούρο δέρμα), είμαστε πολύ επιφυλακτικοί σχετικά με την φυσική μας ασφάλεια, ενώ θα βλέπουμε τα αξιοθέατα.»

Αυτή είναι μια απλή ερώτηση που υπέβαλλε ο Καναδός Φέντον και την ανάρτησε στο Tripadvisor.

Ο Καναδός ταξιδιώτης, επισημαίνει ουσιαστικά ότι στο ταξίδι μεταξύ Τουρκίας και Ελλάδας, νιώθει απειλή στην Ελλάδα! Και φοβάται για την ασφάλεια του, όταν θα κάνει βόλτα στην Ακρόπολη, στην Αγορά, στους Δελφούς και στην Αρχαία Ολυμπία!

Αν τελικά κατάφεραν κάποιοι, ήδη από το καλοκαίρι του 2012, να συνδέσουν τον περίπατο στα μνημεία μας, με τον φόβο και να μας κανουν να δείχνουμε ως λιγότερο ασφαλής προορισμός για τον τουρίστα, από ότι η Τουρκία ή ακόμη χειρότερα, εαν κατάφεραν, σε χρόνο ρεκόρ να γκρεμίσουν ότι χτίζαμε τόσες δεκαετίες, την ασφάλεια για τον επισκέπτη και την ανάδειξη της πολιτιστικής μας κληρονομιας, είναι κάτι που θα φανεί τα αμέσως επόμενα χρόνια.

xrisavgites-dernoun-metanastes.jpg

«Εγγενής ρατσισμός» και ευαίσθητες ομάδες επισκεπτών

Κάποτε πρέπει να καταλάβουμε ότι ο ταξιδιώτης πλέον ενημερώνεται και είναι πολιτικά ευαίσθητος και σκεπτόμενος πολίτης. Ο οποίος δεν θα επισκεφθεί μια χώρα «ρατσιστών», εάν έτσι αυτός νομίζει, όπως δεν θα πηγαίναμε πχ και εμείς διακοπές στην Ν.Αφρικη την εποχή του απαρτχάιντ.

Ένας Αμερικάνος χρήστης, στο Tripadvisor, από την Χαβάη των ΗΠΑ ανάρτησε το εξής κείμενο, στις 13 Μαΐου 2012.

«Είμαστε μια πενταμελής οικογένεια και σκεφτόμαστε να ταξιδέψουμε στην Αθήνα και στα ελληνικά νησιά το 2013, ανεξάρτητα από την πολιτική κατάσταση που μπορεί τότε να υπάρχει.

Όμως η άνοδος του ελληνικού νεοναζιστικού κινήματος στις πρόσφατες εκλογές, που έβγαλε 20 νεοναζί βουλευτές, της Χρυσής Αυγής, είναι ένα ζήτημα που μας αφορά.

Ο εγγενής ρατσισμός που αυτό το πράγμα προκαλεί και υποκινεί, είναι απλά απαίσιο.

Ναι, Η Ελλάδα είναι ένας ασφαλής προορισμός, αλλά αυτό το θέμα που αναπτύσσεται εκεί, δεν μου κάθεται καλά, ούτε σε εμένα, ούτε στην οικογένεια μου».

Οι τουρίστες σχολιάζουν στο διαδίκτυο τις αντιδράσεις τους μπροστά στην θέα της ακροδεξιάς..Από τα χαστούκι του Κασιδιάρη μέχρι την θέα των ακροδεξιών γκράφιτι στους τοίχους, δεν είναι παράξενο που ο φόβος έχει αρχίσει να μεταδίδεται και σε πιο ευαίσθητες ομάδες επισκεπτών, όπως η ομοφυλοφιλική κοινότητα.

Ο Denny είναι 25 ετών, Σκοτσέζος, ομοφυλόφιλος και θέλει να έρθει για διακοπές στην Ελλάδα.Ο νεαρός ανεβάζει μια ανάρτηση στο Tripadvisor, στις 2 Σεπτεμβρίου 2012, στις 10 το βράδυ και ζητάει πληροφορίες, καθώς είναι το πρώτο του ταξίδι στην χώρα μας.

Μια απάντηση που έλαβε, την άλλη μέρα το πρωί, ήταν η εξής.

«Πρόσεχε γιατί υπάρχουν διάφορες απειλές κατά των ομοφυλόφιλων στην Αθήνα από το ναζιστικό κόμμα, Χρυσή Αυγή, να προσέχεις εάν βρεθείς μόνος σου σε στενά δρομάκια κατά την διάρκεια της νύχτας ή νωρίς το πρωί, έχω διαβάσει ότι έχουν επιτεθεί σε ανθρώπους, αλλά φοβούνται να έρθουν ανοιχτά και να το συζητήσουν.Απλά πρόσεξε

Μια άλλη ευαίσθητη ομάδα τουριστών, είναι οι οικογένειες και όσοι ταξιδεύουν με παιδιά.

Μια Αγγλίδα από το Λονδίνο, εκφράζει την ανησυχία της στο Tripadvisor, ήδη από τον Απρίλιο του 2008.

«Ο σύζυγός μου και εγώ σκεφτόμαστε να έρθουμε στην Ελλάδα και ιδιαίτερα στην Κω. Μια φίλη μου που ήταν εκεί πριν, μας είπε ότι η οικογένειά της αντιμετώπισε κάποιο ρατσισμό (αυτή είναι λευκή και ο άντρας της μαύρος)

Θέλουμε να φέρουμε και το παιδί μας, αλλά προφανώς δεν θέλουμε να το εκθέσουμε σε ρατσισμό».

Η Αγγλίδα ζητάει την ειλικρινή συμβουλή μας, όπως χαρακτηριστικά τονίζει, ενώ μια άλλη ανάρτηση, από τις ΗΠΑ θέτει πλέον πιο επιτακτικά το ίδιο θέμα, τον Νοέμβριο του 2012

«Γεια σε όλους, έχουμε κάνει σχέδια να ταξιδέψουμε στην Σαντορίνη τον προσεχή Μάιο με ένα αγοράκι 6 ετων. Πρόσφατα διάβασα ένα άρθρο σχετικά με την αυξανόμενη βία στην Ελλάδα & επειδή βασίζεται στον ρατσισμό μας έκανε λίγο να ανησυχούμε. 

Αντιλαμβανόμαστε σε περιόδους επιβράδυνσης της οικονομίας, τα πράγματα αυτά, συμβαίνουν και μπορεί να συμβεί οπουδήποτε, αλλά από τη στιγμή που ταξιδεύουμε με ένα παιδί, ο παράγων ασφάλεια, είναι σημαντικός. Είμαστε πρόθυμοι να ακυρώσουμε τις πτήσεις και να ξεχάσουμε το κόστος»

Το «χρώμα του δέρματος»

Η νεαρή Francin, από το Λος Άντζελες, θέτει το ίδιο ζήτημα από άλλη σκοπιά, τον Ιανουάριο του 2012, στον ίδιο ιστότοπο, καθώς προβληματίζεται αν μπορεί να έρθει στην Σαντορίνη με μια φίλη της Αγγλίδα, η οποία είναι μαύρη.

«Με την οικονομική κρίση, άκουσα ότι οι άνθρωποι που δεν είναι λευκοί, είναι πιο πιθανό να πέσουν θύματα, αυτήν την εποχή (επειδή κατηγορούν όλους τους μετανάστες και τους αλλοδαπούς). Πόσο ασφαλές θα ήταν για εμάς να πάμε εκεί, αυτή τη στιγμή»;

Εκτός απο το Tripadvisor παρόμοιες αναρτήσεις έχουμε, δυστυχώς και στο επίσης διάσημο Lonely Planet.

Διαβάζουμε μια από το 2012, όπως αναρτήθηκε στις 10 Ιουλίου.

«Είμαι ένας Λατινοαμερικάνος που κατοικώ στην Νέα Υόρκη και θα ταξιδέψω μόνος στην Αθήνα και την Σαντορίνη στα τέλη Σεπτεμβρίου. Μόλις διάβασα ένα άρθρο των New York Times που δείχνει μια αύξηση της βίας κατά των έγχρωμων μεταναστών από μια ομάδα παρανόμων, την Χρυσή Αυγή.

Θα πρέπει να ανησυχώ, μήπως είμαι στόχος, λόγω του χρώματος του δέρματός μου, όταν θα πάω τον Σεπτέμβριο; Θα είμαι στην Αθήνα και θα γυρίζω, φωτογραφίζοντας την Ακρόπολη και άλλα μέρη, για μια ημέρα, θα διανυκτερεύσω κοντά στο αεροδρόμιο και θα πάω στη Σαντορίνη για 2 ημέρες»

Πέρα από τον καθαρό φόβο ή την ανασφάλεια που νιώθουν οι ταξιδιώτες που σκέφτονται να μας επισκεφθούν, υπάρχει και ένας αριθμός ξένων, που είτε έχουν δει, ή έχουν διαβάσει ή ακόμη έχουν βιώσει ρατσιστική συμπεριφορά στην χώρα μας.

Στην ιστοσελίδα Greek Reporter, στις 30 Μαίου, 2012, κάτω από την είδηση άλλης μια επίθεσης σε μετανάστη στον συρμό του Ηλεκτρικού, ένας Αμερικάνος, σχολιάζει.

«Σαν Αμερικάνος, που δεν μοιάζω για έλληνας, (όπως και άλλοι), έτσι κανείς δεν θα είναι ασφαλής δυστυχώς. Όπως και το προηγούμενο βράδυ επιτέθηκαν μέχρι και σε μερικούς Πολωνούς μετανάστες που σημαίνει ότι κάθε μη καυκάσιος Αμερικανός τουρίστας θα μπορούσε να είναι σε κίνδυνο. Ελπίζω μόνο, εάν ένας Αμερικανός δεχθεί επίθεση (κατά τύχη ή όχι) ότι η πρεσβεία των ΗΠΑ θα πιέσει την Ελλάδα αρκετά για να τους κάνει να κάνουν κάτι, διότι βεβαίως δεν φαίνεται να ενδιαφέρονται για τη σύλληψη των κακοποιών που επιτίθενται σε μετανάστες από χώρες, χωρίς τις άκρες της Αμερικής».

Ενώ στο Greekreporter, το σχόλιο του Αγγλοσάξονα Terry, στις 9 Σεπτεμβρίου του 2012, σχετικά με την είδηση της επίθεσης των Ελλήνων Χρυσαυγιτών στους πάγκους των αλλοδαπών, στην Ραφήνα, καλό θα είναι να μας κινητοποιήσει όλους.

Η αστυνομία σιωπηρά το υποστηρίζει αυτό και δεν υπάρχει περίπτωση κάποιος από αυτούς να προσπαθήσει να κάνει κάτι, αλλά θα γυρίσει από την άλλη μεριά και δεν θα κάνει απολύτως ΤΙΠΟΤΑ. Αυτό το "κίνημα" θα καταστρέψει τον ξένο τουρισμό μέσα σε ένα χρόνο αν δεν εξαλειφθεί. Τι θα συμβεί στη συνέχεια, 50% περισσότερες επιχειρήσεις θα κλείσουν ...

Επιχειρήσεις που ανήκουν σε ΕΛΛΗΝΕΣ. Οι άνθρωποι είναι τόσο ηλίθιοι για να δουν την γελοιότητα σε αυτές τις ενέργειες και των δυνητικών καταστροφών, αντί αυτού, απλά κάθονται άνετα και παρακολουθούν και βιντεοσκοπούν, καταστάσεις όπως αυτές».

Αντί επιλόγου.

Άντι επιλόγου, θα κλείσουμε με την μαρτυρία μιας Ινδής τουρίστριας, η οποία έπεσε θύμα ντροπιαστικής, ρατσιστικής συμπεριφοράς σε εστιατόριο του Φαλήρου, το οποίο κατονομάζει.

Σύμφωνα με την ανάρτησή της στο Tripadvisor, στις 30 Ιανουαρίου 2012, η νεαρή τουρίστρια μας εξηγεί ότι βγήκε λίγο από το τουριστικό της δρομολόγιο, για να επισκεφθεί ένα αυθεντικό μεζεδοπωλείο, που το είχε βρεί μέσω του ταξιδιωτικού οδηγού Lonely Planet, να δει πως διασκεδάζουν οι ντόπιοι, κάτι που έκανε χωρις προβλήματα και στο παρελθόν, όταν είχε επισκεφθεί την Τουρκία και την Κούβα.

Αλλά την πετάξαν έξω...

«Όπως προσπάθησα να περάσω μέσα, ο πελάτης στο πρώτο τραπέζι, κοντά στην πόρτα, άρπαξε το χέρι ή τον ώμο μου και με έσπρωξε έξω, δείχνοντας με το χέρι μου να φύγω. Ο διπλανός του έγνεφε, αμέτοχος. Και οι δύο είχαν άσχημα χαμόγελα στα πρόσωπά τους. Οι άλλοι ΠΕΛΑΤΕΣ μέσα και το προσωπικό, είδαν την αναταραχή, αλλά δεν έκαναν τίποτα. Πάρα πολύ σοκαρισμένη, έφυγα.

Είμαι Ινδή. Είμαι σκουρόχρωμη. Ξέρω ότι η Αθήνα έχει προβλήματα με τους πρόσφυγες και τους μετανάστες, από τη Νότια Ασία, οι οποίοι μου μοιάζουν.

Αλλά αυτό δεν είναι λόγος να μου φέρονται έτσι Όταν έφευγα για την Ελλάδα την περασμένη εβδομάδα, υπήρξε μια στήλη στην International Herald Tribune για την αύξηση του ρατσισμού στην Ελλάδα Δεν το αντιμετωπίσουμε πουθενά αλλού - στην Πλάκα, Μοναστηράκι, Ακρόπολη, οι άνθρωποι υπέθεταν ότι ήμουν μια πλούσια τουρίστρια και με αντιμετώπιζαν εντάξει, αν και κατά πόσο η επιθυμία να μην μου χαμογελά κανείς, είναι Ελληνική ή απλά την κράτησαν ειδικά για μένα, αυτό δεν θα το μάθω ποτέ.

Τέλος, σε περίπτωση που είστε λευκοί και νομίζετε ότι θα είστε εντάξει, να θυμάστε αυτό - ο ρατσισμός είναι απλώς μια έκφραση άσχημης μισαλλοδοξίας. Ίσως για εσάς, ο λόγος δεν θα είναι το χρώμα του δέρματός σας, αλλά το γεγονός είναι ότι τα άτομα τα οποία μισούν, θα βρίσκουν πάντα τον τρόπο να σας συμπεριφερθούν άσχημα.

Αλλά εάν είστε κάποιος μη λευκός, γλιτώστε από τον κίνδυνο να ρισκάρετε να απειληθείτε και να κακοποιηθείτε συναισθηματικά.Μείνετε στα σίγουρα, μακρυά από αυτήν την τρύπα.

Η ανάρτηση της νεαρής τουρίστριας έχει τον χαρακτηριστικό τίτλο-κραυγή:

«Επικίνδυνο! Ρατσιστικό! ΑΠΟΦΥΓΕΤΕ!»

Ελπίζουμε να μην εννοεί την Ελλάδα.

Έρευνα του LIFO.gr, από τον Νίκο Μιχαλόπουλο

greece-racism.png

Υγ.:

ΝΑ και η τάση στις αναζητήσεις σε παγκόσμιο επίπεδο, (Google trends) για το θεμα "greece racism"

Σημαντική αύξηση από νοε 2011, πικ στον Ιούλιο 12 και σήμερα σε ανοδική πορεία με τάση να πιάσει νέο πικ

Πηγή: Ακροδεξιά και Τουρισμός στην Ελλάδα: Τι λένε τουρίστες επισκέπτες και ξένος τύπος - RAMNOUSIA

Συνδέστε για να σχολιάσετε
Κοινοποίηση σε άλλες σελίδες

..................

Να σημειώσουμε, πάντως, ότι ο χαιρετισμός αυτός ήταν υποχρεωτικός για όλα τα στελέχη των ελληνικών επίσημων αποστολών στον εξωτερικό την περίοδο 1936-1941 επί κυβερνήσεως Ιωάννου Μεταξά.

 

..................

.......................

 

Είναι σίγουρο ότι η παρούσα αποκάλυψη θα συζητηθεί προκαλώντας «εγκεφαλικά» σε πολλούς ψευτοδημοκράτες. Εμείς από την πλευρά μας δεν πρόκειται να σχολιάσουμε τίποτα άλλο πάνω σ’ αυτά τα δύο φωτογραφικά ντοκουμέντα, θα κάνουμε όμως δύο επισημάνσεις:  α) Εκείνη την εποχή ήταν μέλη της Ε.Ο.Ν., της Εθνικής Οργάνωσης Νεολαίας του Μεταξά δηλαδή, δύο ακόμα «Ιερά τέρατα» της αριστεράς, ο Μίκης Θεοδωράκης και ο Μανώλης Γλέζος.  Άρα χαιρετούσαν και εκείνοι «φασιστικά»…  Το ψυχικό και πνευματικό δηλητήριο του κομμουνισμού τους προσέβαλε αργότερα. β) Αν ζούσε σήμερα ο Γρηγόρης Λαμπράκης, και έπραττε όσα δείχνει το υλικό που παραθέτουμε, με βάση τον αντιρατσιστικό νόμο, θα είχε σοβαρό πρόβλημα και για τον «φασιστικό» χαιρετισμό και για το σύνθημα Heil Hitler…"

 

 

Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr

 

 

Ακόμη δεν μπορώ να συνέλθω..............

.......μόλις που το γλίτωσα το εγκεφαλικό.

 

Ειναι γάτα πάντως το χρυσαύγουλο που έκανε αυτή την τρομερή αποκάλυψη του μυστικού παρελθόντος των "ιερών τεράτων της αριστεράς".

 

 

.................... Όλοι σχεδόν οι μεγάλοι δικτάτορες του 20ού αιώνα, δυστυχώς, πέρα­σαν από μια άλφα ή βήτα μορφή λαϊκής επικύρωσης.

Όχι λαϊκής, ήταν των ηγετών επάνω. Ο λαός ήξερε τίποτα;

 

Ο Χίτλερ πήρε τόσα εκατομμύρια ψήφους.

Ναι, καλά, ο Χίτλερ είναι άλλη υπόθεση.

 

Ο Μουσολίνι το ίδιο. Τον Μεταξά τον έκανε πρωθυπουργό με αυξημένες εξουσίες -εκτός των κανονικών εξουσιών- η ίδια η Βουλή των Ελλήνων, η ο­ποία αυτοπεριορίστηκε για χάρη του.

Ναι, εγώ σου λέω βέβαια ότι ο Χίτλερ και ο Μουσολίνι ήταν μεγάλες προ­σωπικότητες, οι οποίες είχαν μεγάλα κινήματα, μεγάλα κόμματα, που απα­σχόλησαν όλο τον ιταλικό και το γερμανικό λαό και τον έπεισαν. Πράγματι, και ο Χίτλερ και ο Μουσολίνι, σε μια ορισμένη περίοδο, πήραν τη συντριπτι­κή πλειοψηφία των λαών τους.

 

Γιατί το ρωτάω αυτό; Μήπως τελικά οι λαοί είναι ένας μύθος, που εσείς τον υπηρετήσατε, αλλά δεν το άξιζε;

Όχι, δεν είναι... Το θέμα είναι ανάλογα με το πώς είναι ο καθένας πληρο­φορημένος και τι βαθμό ωριμότητας έχει. Ο ελληνικός λαός, όπως λες εσύ, α­κολούθησε τον Μεταξά, αλλά εγώ  σου λέω ότι όχι, δεν έγινε έτσι, διότι κάτω οι πληροφορίες δεν ήταν πολλές. Όλα έγιναν μέσα σε μια Βουλή, η οποία εί­χε γίνει... Μετά τις εκλογές του '32, βγήκε το Λαϊκό Κόμμα, ηττήθηκε ο Βενι­ζέλος, έφυγαν τα προοδευτικά, τα δημοκρατικά στοιχεία, και αυτοί που έμει­ναν έβγαλαν τον Μεταξά, η ψηφοφορία ήταν μεταξύ τους. Ο Μεταξάς δεν εί­χε δείξει ακόμη τότε δείγματα δικτάτορα, ήταν και αυτός ο πρόεδρος του Κόμ­ματος των Εθνικοφρόνων.

 

Των έξι βουλευτών;

Ναι, των έξι βουλευτών. Η εκλογή του Μεταξά ήταν αντίστοιχη του Παπανασταοίου. Αλλά γιατί υμνούσε τον Μεταξά όλος ο ελληνικός λαός; Διότι ο Με­ταξάς ταυτίστηκε, κατά μία έννοια, με την αντίσταση εναντίον των Ιταλών.

 

Ναι, μετά καθάρθηκε με αυτό που έκανε.

Ναι, και πέθανε πανευτυχής, διότι πέθανε νικηφόρος. Ήμαστε στην επο­χή που ο στρατός προχωρούσε στην Αλβανία, αλλά αυτό δεν τον εμπόδισε κα­θόλου μετά από ένα χρόνο να γίνει εαμικός στρατός. Εγώ ήμουν στην ΕΟΝ και μετά από ένα χρόνο βρέθηκα στην ΕΠΟΝ. Βάλαμε ένα «Π» και ήμαστε πλέον επονίτες όλοι.

Όλοι, όλα, έγιναν ΕΠΟΝ. Αυτό σημαίνει ότι τα θεμέλια της μεταξικής, ας πούμε, αυτής ιδεολογίας δεν ήταν βαθιά. Ήταν επιπόλαια. Κι έτσι πήγαμε ε­κεί που έπρεπε να πάμε, δηλαδή σε ένα στρατόπεδο το οποίο πλέον ήταν υ­πεύθυνο, έβλεπες καλά, έβλεπες σε βάθος.

Εγώ πήγα στου Μεταξά για να... παίζω πινγκ πονγκ, ενώ στο ΕΑΜ πήγα για να σκοτωθώ. Ήταν πολύ διαφορετική η πρόθεση μου. Από εκεί και πέρα, όταν είχα να δώσω ένα τόσο μεγάλο τίμημα, θα έπρεπε να ξέρω με τι θα το ε­ξαγοράσω. Δεν πας να σκοτωθείς έτσι για πλάκα, πρέπει να έχεις κάτι μέσα σου. Αυτό που ήταν μέσα μας λοιπόν ήταν μεγαλειώδες.

Ανέπτυξα σε άλλο σημείο το τι πιστεύαμε για την Ελλάδα. Ζούσαμε στην επαρχία και ξέραμε τα προβλήματα αλλά και τις δυνατότητες, τι είναι το χω­ριό, τι είναι η νεολαία, τι είναι η μαθητική νεολαία, τι είναι τα γράμματα, τι εί­ναι η υγεία, τα ξέραμε όλα αυτά. Είχαμε μια ολοκληρωμένη άποψη για το τι πρέ­πει να κάνουμε σε όλους τους τομείς εμείς οι μικροί. Δεν οργανωθήκαμε για «τραλαλά», τα συζητούσαμε αυτά. Είχαμε απόλυτα ξεκάθαρη ιδέα για το πώς πρέπει να είναι η παιδεία, η υγεία και λοιπά. Ήμαστε μια νεολαία δεκαπεντά-χρονων, αλλά είμαστε ώριμοι, τα συζητούσαμε όλα αυτά τα πράγματα. Όμως, εν πάση περιπτώσει, έπρεπε να ξέρουμε το τίμημα.

Γιατί πάμε να σκοτωθούμε; Βεβαίως, το πρώτο από όλα ήταν να φύγουν οι Ιταλοί, να φύγουν οι Γερμανοί, να φύγουν οι Βούλγαροι, να φύγουν οι ξένοι α­πό τη χώρα μας. Από εκεί και πέρα, να φύγουν οι συνεργάτες τους, να φύγουν αυτοί οι πολιτικοί, οι οποίοι με την πολιτική τους είχαν καταδικάσει αυτόν το λαό στην αμάθεια, σε αυτό το φοβερό επίπεδο. Έπρεπε να φύγουν αυτοί που ήταν υπεύθυνοι για το ότι ο λαός πήγαινε να πολεμήσει επάνω στην Αλβανία χωρίς κάλτσες, και τους έκοβαν τα πόδια από τα κρυοπαγήματα. Αυτοί έκα­ναν εράνους για την αεροπορία κι όμως δεν είχαμε ούτε ένα αεροπλάνο. Κο­ρόιδευαν τον κόσμο, τα ξέραμε αυτά. Όλα τα λεφτά μας τα δίναμε υπέρ τηςαεροπορίας και δεν είχαμε ενα αεροπλάνο, τα δίναμε για τα ρούχα του στρα­τού κι όμως οι άνθρωποι μας πέθαιναν από τα κρυοπαγήματα.

Ήταν εγκληματίες αυτοί, τους ξέραμε. Τι θα τους κάναμε δηλαδή αυτούς; Δεν έπρεπε να τους τιμωρήσει ο ελληνικός λαός; Είχαμε στόχους.

................

.................

Αξιος Εστι, Ο ΜΙΚΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ ΑΦΗΓΕΙΤΑΙ ΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥ, τόμος 1ος, ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΕΣΟΠΟΛΕΜΟ ΣΤΗΝ 21η ΑΠΡΙΛΙΟΥ, Εκδόσεις ΛΙΒΑΝΗ

 

 

Αλλά κι αυτός ο Μίκης να μην μπορεί στα 10-15 του χρόνια να αξιολογήσει το Μεταξά;

Να μην μπορεί να προβλέψει ότι ο φασισμός που είχε μόλις γεννηθεί προ λίγων ετών θα οδηγούσε στο 2ο παγκόσμιο πόλεμο των 60-70 εκατομμυρίων θυμάτων!!!!!!!! (Εμείς όμως σήμερα το ξέρουμε, εκτός αν διαβάζουμε defencenet.gr  και πιστεύουμε πως ήταν ταινία στο youtube)

Ασε που δεν προέβλεψε ότι μετά από ~80 χρόνια θα τον κατηγορήσουν τα χρυσαύγουλα ως φασίστα.

 

fasismos.mp3

 

ΥΓ: Αν κάτι κέρδισα από την παρούσα συζήτηση είναι η εμπέδωση της άποψης πως το μέγεθος της ανοησίας που μπορεί να χωρέσει μέσα σ΄ένα κεφάλι είναι απεριόριστο. Νά 'σαι καλά ΚΕΡΜΕΝ.

Συνδέστε για να σχολιάσετε
Κοινοποίηση σε άλλες σελίδες

Από σήμερα κιόλας θα εισηγηθώ στους συλλόγους Γονέων και Κηδεμόνων των Λυκείων όλης της χώρας να ζητήσουν από τους μαθητές να υπογράψουν δήλωση πολιτικών φρονημάτων. Μην τυχόν και μεγαλώνοντας τολμήσουν και αλλάξουν πεποιθήσεις. Η ενηλικίωση απαγορεύεται δια ροπάλου...

 

Τελικά έχεις μια τελείως αρρωστημένη βλακώδη ιδεοληψία...

 

Το όνομα Bertrand Rassel σου λέει κάτι;

Το κίνημα 1-1-4;

Η ΕΕΔΥΕ (Ελληνική Επιτροπή για τη Διεθνή Ύφεση και την Ειρήνη);

Η Κίνηση Νέων για τον Πυρηνικό Αφοπλισμό 'Μπέρτραντ Ράσελ;

Η Δημοκρατική Κίνηση Νέων 'Γρηγόρης Λαμπράκης;

 

Διάβασε και λίγο κανένα βιβλίο, μήπως μάθεις και τι πρέσβευε και γιατί αγωνιζόταν ο καθένας που αναφέρεσαι.

Αλλά ξέχασα, οι έννοιες Πυρινικός αφοπλισμός, Διεθνή ύφεση και Ειρήνη, όπως και κάθε έννοια που άπτεται της ισονομίας, ισότητας και αδελφοσύνης,  είναι συνυφασμένες στο μυαλό σου με τον όρο κομμουνιστής, τον εμφύλιο και όλα αυτά τα απωθυμένα που κουβαλάς...

Συνδέστε για να σχολιάσετε
Κοινοποίηση σε άλλες σελίδες

Τελικά έχεις μια τελείως αρρωστημένη βλακώδη ιδεοληψία...

 

Εξηγείται Ειρήνη μου, εξηγείται:

 

Έριχ Φρομ, "Η ψυχολογία του ναζισμού":

 

"Η απάντηση στο ερώτημα γιατί η ναζιστική ιδεολογία βρήκε τέτοια απήχηση στην κατώτερη μεσαία τάξη πρέπει να αναζητηθεί στον κοινωνικό χαρακτήρα της κατώτερης μεσαίας τάξης. Ο κοινωνικός χαρακτήρας της τάξης αυτής διαφέρει σημαντικά από τον κοινωνικό χαρακτήρα της εργατικής τάξης, των ανώτερων στρωμάτων της μεσαίας τάξης και της προ του πολέμου τού 1914 αριστοκρατίας. Ορισμένα γνωρίσματα χαρακτήριζαν το τμήμα αυτό της μεσαίας τάξης σ΄όλη τη διάρκεια της ιστορίας της. Η αγάπη της για τον ισχυρό, το μίσος της προς τον αδύνατο, η μικρότητα, η εχθρότητα και η τσιγγουνιά της ως προς τα αισθήματα, αλλά και ως προς το χρήμα και ουσιαστικά ο ασκητισμός της. Η προοπτική των μελών τής μεσαίας τάξης για τη ζωή ήταν περιορισμένη, υποπτεύονταν και μισούσαν τον ξένο, ήταν περίεργοι και ζηλόφθονοι απέναντι στις γνωριμίες τους, προβάλλοντας το φθόνο τους σαν ηθική αγανάκτηση. Ολόκληρη η ζωή τους στηριζόταν στην αρχή της στέρησης – οικονομικής και ψυχολογικής".

 

http://eagainst.com/articles/%CE%B7-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%BD%CE%B1%CE%B6%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%CF%8D-%CE%AD%CF%81%CE%B9%CF%87-%CF%86%CF%81%CE%BF%CE%BC-%CE%BC%CE%AD%CF%81/

 

Υ.Γ. Η παιδική αφέλεια και χαρά με την οποία μεταφέρει εδώ ο άμοιρος ο Κέρμεν τα σκουπίδια του defencenet και  η με ύφος χιλίων καρδιναλίων πεποίθησή του ότι με αυτά θα προκαλέσει εντύπωση, θα "αποστομώσει" ή θα επιβληθεί, είναι εξόχως γραφική και χαριτωμένη. Μου θυμίζει κάποια παιδικά τρικ ή παιχνιδάκια που μαθαίνει η κόρη μου στο Δημοτικό και έρχεται να μου τα κάνει όντας σίγουρη ότι θα με εντυπωσιάσει. Κι εγώ για να μην της το χαλάσω κάνω πως εντυπωσιάζομαι.

Η διαφορά με τον Κέρμεν είναι ότι είναι ενήλικος και δεν μπορώ να κάνω το ίδιο. Πολύ φοβάμαι πως αρχίζει σιγά σιγά και περνά στο στάδιο της αποκτήνωσης και της πλήρους ιδεολογικής τύφλωσης. Αν είναι τόσο ευκολόπιστος όσο δείχνει (είναι ξεκάθαρο ότι δεν έχει το πνευματικό υπόβαθρο και στοιχειώδη γνώση πολιτικής ιστορίας για να αντιληφθεί ότι η προπαγάνδα της Χρυσής Αυγής δεν απευθύνεται σε σοβαρούς ανθρώπους) πολύ φοβάμαι πως σιγά σιγά θα περνάει "απέναντι" και τότε  θα είναι αργά. Γι'αυτόν...

Συνδέστε για να σχολιάσετε
Κοινοποίηση σε άλλες σελίδες

Συνάδελφισες, συνάδελφοι, μη χαλιέστε να πείσετε τους ανεγκέφαλους σύγχρονους μελανοχίτωνες, για την κατάσταση που υπήρχε   στο καθεστώς της τεταρτοαγουστιανής διχτατορίας. Κανείς από αυτούς δεν γνωρίζει (και είμαι σίγουρος και αρκετοί που ανήκουν στο ευρύτερο φάσμα της Αριστεράς) ότι η εγγραφή στην Ε.Ο.Ν. και η στολή με τα δίκωχα, ήταν ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΗ για όλους τους μαθητές των σχολείων (Δημοτικών και Γυμνασίων) και ο φασιστικός χαιρετισμός επίσης υποχρεωτικός στις επίσημες παρελάσεις, μαθητών, σπουδαστών και αθλητών. Ας ρίξουν μια ματιά στα γραμματόσημα που είχε εκδώσει το φασιστικό καθεστώς για να καταλάβουν τι εννοώ. Ας μη παραποιούν την ιστορία με κάποιες φωτογραφίες "δήθεν" ντοκουμέντα. Καιρός να μάθουν αυτοί οι άνθρωποι που αναμασούν δίκην αγελάδας την τροφή που τους πετάνε οι νεοναζί, τι γινόταν τότε, να μάθουν για τον "πάγο και το ρετσινόλαδο" του Μανιαδάκη, για τις φυλακίσεις και τα βασανιστήρια χιλιάδων γονιών που συμβούλεψαν τα παιδιά τους να μη χαιρετάνε φασιστικά...

Συνδέστε για να σχολιάσετε
Κοινοποίηση σε άλλες σελίδες

Με αφορμή τα τελευταία γεγονότα στη Σουηδία. Γιατί ο ρατσισμός και η φασιστική νοοτροπία δεν έιναι κάτι καινούργιο, υπάρχει χροοοόνια αυτή η ...κολώνια. Η ανωτερότητα του αμόλυντου "λευκού", η επιλεκτική "δημοκρατία" του καπιταλισμού.


 

Ο ρατσισμός στο πατάρι της Σουηδίας / του Γιόνας Χασάν Κεμίρι    Απρίλιος 26 2013

 

Καλώς ήρθατε στο σώμα μου. Καθίστε άνετα. Από εδώ και πέρα θα έχουμε το ίδιο δέρμα, την ίδια σπονδυλική στήλη, το ίδιο νευρικό σύστημα. Να τα πόδια μας: όποτε αντιληφθούν αυτοκίνητο της αστυνομίας, νιώθουν την ανάγκη να τρέξουν. Να τα χέρια μας: πάντα σφιγμένα όταν ακούμε πολιτικούς να μιλούν για καλύτερη φύλαξη των συνόρων, περισσότερους ελέγχους ταυτοτήτων, επιτάχυνση των διαδικασιών απέλασης, λαθρομετανάστες. Να και τα δάκτυλά μας, που πρόσφατα έγραψαν μιαν ανοικτή επιστολή προς την Σουηδή υπουργό δικαιοσύνης Μπέατρις Ασκ (Beatrice Ask), αφού υπερασπίστηκε στο ραδιόφωνο την ανάγκη για «φυλετικό εντοπισμό» των  επιβατών στον υπόγειο της Στοκχόλμης. Στις 7 Μαρτίου, απευθυνόμενη στο εθνικό ακροατήριο, η υπουργός είπε τα εξής: «το ζήτημα της απορίας "μα γιατί να ρωτήσουν εμένα;" είναι φυσικά πολύ υποκειμενικό». Χαρακτήρισε έτσι εμμέσως υπερβολικές τις αντιδράσεις για την προτίμηση της αστυνομίας προς ανθρώπους με συγκεκριμένα χαρακτηριστικά -και παράλογη την οργή τους. Συνέχισε στο ίδιο ύφος λέγοντας «υπάρχουν μερικοί που έχουν ήδη καταδικαστεί στο παρελθόν και θεωρούν πως όλο αυτούς ενοχλεί η αστυνομία. Από την άλλη δεν μπορείς να πεις αν κάποιος έχει παραβεί τον νόμο μόνο και μόνο από την εξωτερική του εμφάνιση».

 

Ήταν μια ενδιαφέρουσα επιλογή λέξης αυτό το «καταδικαστεί». Πολύ αποκαλυπτική. Αυτό ακριβώς είμαστε: ένοχοι, μέχρι αποδείξεως του εναντίον. Εμείς, οι Σουηδοί που δεν ταιριάζουμε με το ξεπερασμένο στερεότυπο του πώς είναι ένας Σουηδός -ξανθός και γαλανομάτης. Εμείς, που οι προσωπικές μας εμπειρίες μας μάς κάνουν να αμφισβητούμε την παγκόσμια φήμη πως αυτή η χώρα είναι ο παράδεισος της ισότητας των ευκαιριών.

 

Θυμόμαστε βλέπετε τους εξευτελισμούς και τις προσβολές.

  • Είμαστε 6 ετών και πηγαίνουμε προς τον έλεγχο διαβατηρίων με τον μπαμπά. Τα χέρια του είναι ιδρωμένα· καθαρίζει τον λαιμό του· φτιάχνει τα μαλλιά του· γυαλίζει τα παπούτσια του τρίβοντάς τα, στο παντελόνι, πίσω από τα γόνατα. Όλοι οι ροζ άνθρωποι περνάνε ελεύθερα. Αλλά τον μπαμπά μας τον σταματάνε. Λέμε πως ίσως να είναι τυχαίο, αλλά αυτό συμβαίνει συνέχεια, κάθε φορά που περνάμε από έλεγχο διαβατηρίων.
  • Είμαστε 7 ετών και πάμε σχολείο. Ο μπαμπάς μάς μιλάει για την κοινωνία τρομοκρατημένος μήπως η αλλόκοτη όψη που μας κληροδότησε θα μας καταδικάσει στο περιθώριο: «όταν είσαι σαν εμάς, πρέπει να είσαι χίλιες φορές καλύτερος από όλους τους άλλους για να στο αναγνωρίσουν».
  • Είμαστε 8 και αποφασίζουμε να γίνουμε το μεγαλύτερο «φυτό» της τάξης μας, ο καλύτερος «καφεμύτης» του κόσμου.
  • Είμαστε 9 και στις ταινίες δράσης βλέπουμε σκούρους ανθρώπους να βιάζουν, να απαγάγουν, να εξαπατούν, να κλέβουν και να κακοποιούν.
  • Είμαστε 10 και μας κυνηγάνε σκίνχεντ για πρώτη -αλλά όχι για τελευταία- φορά.
  • Είμαστε 12 και πηγαίνω σε ένα δισκάδικο. Ξαφνικά συνειδητοποιούμε πως οι άνδρες τις ασφάλειας τριγυρίζουν γύρω μας σαν καρχαρίες. Μιλάνε στα γουόκι-τόκι και μας παρακολουθούν, λίγα μέτρα πίσω μας. Περπάτα κανονικά. Ανάπνεε ήρεμα. Πήγαινε στο ράφι με τα CD και πάρε το άλμπουμ του Τούπακ (2pac) έτσι που να είναι ολοφάνερο πως δεν έχεις καμία πρόθεση να τον κλέψεις.
  • Είμαστε 13 και ακούμε ιστορίες. Ένα φίλο τον έκλεισαν σε μια κλούβα και τον χτύπησαν. Ένα φίλο του μπαμπά οι αστυνομικοί τον έκλεισαν στο κελί γιατί παραπατούσε, και η αστυνομία δεν κατάλαβε πως κάτι δεν πήγαινε καλά παρά μόνο το επόμενο πρωί, και η μαγνητική έδειξε πως είχε πάθει εγκεφαλικό και πέθανε και στην κηδεία η φίλη του έλεγε «αν με είχαν πάρει τηλέφωνο θα τους είχα πει πως δεν πίνει ποτέ αλκοόλ». Κι όλα αυτά ενώ ένα ξενόφοβος μανιακός που τριγυρνούσε στην πόλη μας με μια καραμπίνα κι είχε πυροβολήσει 11 σκουρόχρωμους μέσα σε επτά μήνες, παρέμενε ασύλληπτος από την αστυνομία.
  • Είμαστε 15 και στεκόμαστε έξω από το μαγαζί με τα ηλεκτρονικά, όταν ένα αστυνομικό βανάκι εμφανίζεται από το πουθενά: δύο αστυνομικοί ξεπροβάλλουν και ζητάνε την ταυτότητά μας, ρωτώντας τι σκαρώνω απόψε. Μετά επιστρέφουν στο αμάξι τους.

 

Όλα αυτά τα χρόνια, μια πάλη διεξάγεται μέσα μας. Από τη μια σκεφτόμαστε πως δεν έχουμε κανένα δικαίωμα να έχουν τόσα στερεότυπα εναντίον μας· δεν μπορούν να μας αποκλείσουν από την ίδια μας την πόλη μας· δεν δικαιούνται να μας κάνουν να νιώθουμε ανασφάλεια με τις παλιοστολές τους μέσα στις γειτονιές μας. Από την άλλη, μια άλλη φωνή μας λέει: κι αν φταίτε εσείς; Μάλλον μιλούσατε πολύ δυνατά. Φοράτε σκούφους και αθλητικά παπούτσια. Θα μπορούσατε να έχετε την διακριτικότητα να έχετε λιγότερη μελανίνη στο δέρμα σας. Τυχαίνει να έχουμε επίθετα που θυμίζουν σε αυτήν την χώρα πως αποτελεί τμήμα ενός ευρύτερου κόσμου· είστε νέοι. Όλα θα πάνε καλύτερα όταν μεγαλώσετε.

 

Αλλά μετά τα τζάκετ αντικαταστάθηκαν με μαύρα παλτά και οι τραγιάσκες με κασκόλ. Πάψαμε το μπάσκετ κι αρχίσαμε να σπουδάζουμε οικονομικά. Κάποια μέρα καθόμασταν έξω από τον κεντρικό σταθμό, και κάτι γράφαμε σε ένα λάπτοπ (καθώς, αν και σπουδάζουμε οικονομικά, κρυφά ονειρευόμαστε να γίνουμε συγγραφείς).

 

Έξαφνα εμφανίζεται ένας σωματώδης τύπος με ένα ακουστικό, που μας ζητάει ταυτότητα, μας αρπάζει και μας πετάει σε μια κλούβα. Προφανώς ταιριάζουμε με μια περιγραφή. Προφανώς μοιάζουμε με κάποιον. Κάτσαμε στην κλούβα είκοσι λεπτά. Μόνοι, αν και όχι εντελώς. Γιατί καμιά εκατοσταριά άνθρωποι περνάνε και κοιτάνε με ένα βλέμμα που λες και ψιθυρίζει: «να! Κι άλλος ένας! Κι άλλος ένας που συμπεριφέρθηκε ακριβώς σύμφωνα με τα στερεότυπά μας». Μακάρι να ήσαστε μαζί μου σε εκείνη την κλούβα. Αλλά ήμουν μόνος. Μόνος με όλα αυτά τα βλέμματα των περαστικών, στα οποία προσπαθούσα κάπως να δείξω πως δεν ήμουν ένοχος, πως απλά καθόμουν σε λάθος σημείο κι είχα περίεργη εμφάνιση. Αλλά είναι δύσκολο να υποστηρίξεις την αθωότητά σου μέσα από μια κλούβας. Κι είναι αδύνατο να ανήκεις σε μια κοινωνία στην οποία οι πάντες διαρκώς υποθέτουν πως είσαι ένοχος. Με άφησαν ελεύθερο μετά από 20 λεπτά. Καμία συγγνώμη. Ένα σκέτο «φύγε τώρα». Γνωρίζοντας πως άλλοι είχαν περάσει πολύ χειρότερα, επέλεξα την σιωπή αντί για απαντήσεις. Κι όμως, είχα γεννηθεί εδώ. Ήξερα την γλώσσα. Δεν απειλούμουν με απέλαση.

 

Τα χρόνια πέρασαν και οι πολιτικοί έβαλαν τα δυνατά τους για να εντοπίσουν τους λαθρομετανάστες. Η αστυνομία άρχισε να ερευνά σε εμπορικά κέντρα, να διακόπτει γαμήλιες τελετές, να παραφυλάει έξω από κοινωνικά ιατρεία. Οικογένειες απελάθηκαν για χώρες που τα παιδιά τους ούτε καν είχαν επισκεφτεί.

 

Οι πάντες, συνοριοφύλακες, αστυνομικοί, τελωνειακοί, πολιτικοί, λαός «έκαναν απλά την δουλειά τους». Και τίποτα δεν αλλάζει: αυτό το καταπιεστικό καθεστώς χαμηλής έντασης διαιωνίζεται -λόγω της ανικανότητάς μας να αναστοχαστούμε την παγιωμένη αυτοεικόνα μας.

 

Κι έτσι σε κάποιο μπαρ στη Στοκχόλμη, κάποια ομάδα μη-λευκών ανθρώπων απόψε θα φύγει, διωγμένη το γκαρσόνι· αύριο, κάμποσοι με ξενικά ονόματα θα χρησιμοποιήσουν το επίθετο του -ή της- συντρόφου τους για να νοικιάσουν ένα διαμέρισμα· και τώρα ακριβώς, ένας τυπικός μέσος Σουηδός, που απλά τυχαίνει οι γονείς του να έχουν γεννηθεί αλλού γράφει «ΓΕΝΝΗΜΕΝΟΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΩΜΕΝΟΣ ΣΤΗ ΣΟΥΗΔΙΑ» στην αίτηση εργασίας του, γιατί ξέρει καλά τι πρόκειται να συμβεί αν δεν το κάνει.

 

Όλοι ξέρουν. Αλλά κανείς δεν κάνει τίποτα. Αντιθέτως, το πρόβλημά μας είναι οι φυγάδες που έφτασαν ως εδώ αναζητώντας την ασφάλεια που είμαστε τόσο περήφανοι που την παρέχουμε σε μερικούς από τους συμπατριώτες μας. Κι αν γράφω «μας» εννοώ πως είμαστε όλοι μαζί, είμαστε όλοι μας μέλη αυτής της κοινωνίας. Αυτό το «μας».

 

Μπορείτε να πηγαίνετε τώρα.

Ο Jonas Hassen Khemiri είναι βραβευμένος Σουηδός συγγραφέας και δοκιμιογράφος

 

http://www.ppol.gr/cm/index.php?Datain=8485&LID=1

 

 

 

Συνδέστε για να σχολιάσετε
Κοινοποίηση σε άλλες σελίδες

05/27/2013 - 18:30
  113
 
 

RepousiKouvelisL.JPG

Τώρα σφυρίζει αδιάφορα η ΔΗΜΑΡ μετά την επιστολή της βουλευτού του κόμματος Μαρίας Ρεπούση ότι "Δεν υπήρξαν ποτέ γενοκτονίες Ελλήνων" και έχουν το θράσος οι συνεργάτες του Φ.Κουβέλη να υποστηρίζουν ότι «η άρνηση των γενοκτονίας των Ποντίων ήταν στο πλαίσιο ανταλλαγής απόψεων μεταξύ ιστορικών»!

Και προφανώς "ο συνωστισμός στην προκυμαία της Σμύρνης το 1922" που είχε γράψει στο βιβλίο της Ιστορίας η ίδια, γράφτηκε στο πλαίσιο επίλυσης του κυκλοφοριακού προβλήματος που παρατηρείται στους μεγάλους λιμένες παγκοσμίως!

«Είναι προσωπικές απόψεις. Ήταν στο πλαίσιο ανταλλαγής απόψεων μεταξύ ιστορικών» λένε συνεργάτες του κ. Κουβέλη». Αυτή την απάντηση δίνουν οι συνεργάτες του προέδρου της Δημοκρατικής Αριστεράς κ. Φώτη Κουβέλη κληθέντες να σχολιάσουν την απίστευτη επιστολή της βουλευτού για να μην συμπεριληφθεί στο αντιρατσιστικό νομοσχέδιο η ποινικοποίηση της άρνησης της γενοκτονίας των Ποντίων και των Ελλήνων Μικρασιατών!

 Είναι χαρακτηριστικό ότι η βουλευτής της ΔΗΜΑΡ καλεί την Επιτροπή Δικαιωμάτων του ΣΥΡΙΖΑ να παρακινήσει «συναδέλφους, πολιτικά κόμματα και δημοσιογράφους» να μην «περάσει» η -όπως τη χαρακτηρίζει- «προβληματική διάταξη που ποινικοποιεί την άρνηση των γενοκτονιών και των εγκλημάτων πολέμου»!

Η ύπαρξη της επιστολής αναγνωρίστηκε από την κυρία Ρεπούση σε επικοινωνία που είχαν μαζί της συνεργάτες του κ. Κουβέλη μετά τη δημοσιοποίησή της. 

Λίγο πριν, η επίμαχη επιστολή εφέρετο να έχει σταλεί στον τομέα Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του ΣΥΡΙΖΑ, απ’ όπου ζητούσε στήριξη, ώστε να μην περάσουν στο νομοσχέδιο Ρουπακιώτη διατάξεις που θα αφορούν γενοκτονίες που έχει αναγνωρίσει η ελληνική Βουλή και το διεθνές δίκαιο. 

Στη συγκεκριμένη επιστολή γίνεται έκκληση από πλευράς της Μ.Ρεπούση να μην περάσει η «προβληματική διάταξη, που ποινικοποιεί την άρνηση των γενοκτονιών και των εγκλημάτων πολέμου», όπως αναφέρει η ίδια χαρακτηριστικά.

Κάτι πρέπει να έχει εναντίον των Ποντίων και γενικότερα των Ελλήνων το συγκεκριμένο άτομο. Χαρακτηριστικό είναι ότι δύο φορές, πέρσι και εφέτος, που τηρήθηκε ενός λεπτού σιγή για την Γενοκοτνία, η Ρεπούση έφυγε από την αίθουσα!

 

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΑΠΟ ΑΓΚΥΡΑ
05/27/2013 - 21:47
  26
 
 
TurkFlagXL1.jpg

Στήριξη από την Τουρκία λαμβάνουν για το αντιρατσιστικό νομοσχέδιο ΠΑΣΟΚ και ΔΗΜΑΡ και βέβαια η απίθανη βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ και πρωταθλήτρια των ιστορικών αναθεωρήσεων, Μαρία Ρεπούση αναφορικά με τις θέσεις τους για το "αντιρατσιστικό" νομοσχέδιο:

Σε ανακοίνωσή του τουρκικό υπουργείο Εξωτερικό (υπ'αριθμ. 150) το τουρκικό υπουργείο Εξωτερικών χαρακτηρίζει «εχθρικές και ρατσιστικές πρωτοβουλίες» τις εκδηλώσεις για την Ημέρα Μνήμης της Ποντιακής Γενοκτονίας ενώ καλεί τη Βουλή των Ελλήνων να «απορρίψει τους χαρακτηρισμούς αυτούς που δηλητηριάζουν την ελληνο-τουρκική φιλία» και να συνταχθεί με τις θέσεις της Μαρίας Ρεπούση.

Η εμπλοκή της Τουρκίας στα εσωρερικά της χώρας και ο χαρακτηρισμός από την Άγκυρα ως "ρατσιστικής ενέργειας" της ημέρας Μνήμης της Ποντιακής Γενοκτονίας, ήταν από τις βασικές αιτίες που οδήγησαν πριν λίγο τον πρωθυπουργό Α.Σαμαρά να απορρίψει συλλήβδην τις προτάσεις του Ε.Βενιζελου και του Φ.Κουβέλη για την κατάθεση του "αντιρατσιστικού" νομοσχεδίο στην Βουλή.

Σε επιστολή της προς την Επιτροπή Δικαιωμάτων του ΣΥΡΙΖΑ η βουλευτής της ΔΗΜΑΡ Μαρίας Ρεπούση ζητεί από την αντιπολίτευση να ... αντιδράσει, προκειμένου να μην περάσει στο νομοσχέδιο αν ερχόταν στην Βουλή η Γενοκτονία των Ποντίων.

Είναι χαρακτηριστικό ότι η βουλευτής της ΔΗΜΑΡ καλεί την Επιτροπή Δικαιωμάτων του ΣΥΡΙΖΑ να παρακινήσει «συναδέλφους, πολιτικά κόμματα και δημοσιογράφους» να μην «περάσει» η -όπως τη χαρακτηρίζει- «προβληματική διάταξη που ποινικοποιεί την άρνηση των γενοκτονιών και των εγκλημάτων πολέμου»!

Υπενθυμίζεται ότι στις 24 Φεβρουαρίου του 1994, η Βουλή των Ελλήνων ψήφισε ομόφωνα την ανακήρυξη της 19ης Μαΐου ως «Ημέρα Μνήμης για τη Γενοκτονία των Ελλήνων στο Μικρασιατικό Πόντο».

Είναι πραγματικά εντυπωσιακό πως έχει φτάσει η Άγκυρα να επιχειρεί επέμβαση στα εσωτερικά ελληνικά πολιτικά πράγματα...

 

Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr

Συνδέστε για να σχολιάσετε
Κοινοποίηση σε άλλες σελίδες

Το γεγονός της διαφωνίας των κυβερνοεταίρων για το αντιρατσιστικό νομοσχέδιο, πρέπει να μας προβληματίζει. Εμένα τουλάχιστον μου προκαλεί συνειρμούς περίεργους και δυσάρεστους, όχι για το περιεχόμενό του, που πάει να εναρμονιστεί με την νέα Ευρωπαϊκή Λαϊκοδεξιά θεωρία περί της εξίσωσης των δύο άκρων, αλλά για την σκοπιμότητα της κατάθεσής του ή όχι...

Συνδέστε για να σχολιάσετε
Κοινοποίηση σε άλλες σελίδες

Το γεγονός της διαφωνίας των κυβερνοεταίρων για το αντιρατσιστικό νομοσχέδιο, πρέπει να μας προβληματίζει. Εμένα τουλάχιστον μου προκαλεί συνειρμούς περίεργους και δυσάρεστους, όχι για το περιεχόμενό του, που πάει να εναρμονιστεί με την νέα Ευρωπαϊκή Λαϊκοδεξιά θεωρία περί της εξίσωσης των δύο άκρων, αλλά για την σκοπιμότητα της κατάθεσής του ή όχι...

 

 

Χθες ο πρωθυπουργός επέμεινε ότι δεν θα προωθήσει στην Βουλή την διαδικασία για την συζήτηση και την ψήφιση του αντιρατσιστικού νομοσχεδίου την ώρα που Βενιζέλος, Κουβέλης στηρίζουν το σχέδιο που έχει συντάξει ο αρμόδιος υπουργός κ. Αντώνης Ρουπακιώτης.

“Η κυβέρνηση δεν θα φέρει το νομοσχέδιο, τα άλλα δύο κόμματα ας κάνουν ότι αποφασίσουν” έλεγε κυβερνητική πηγή μετά την χθεσινοβραδινή σύσκεψη ενώ πρόσθετε ότι το Μέγαρο Μαξίμου αντιπαρέρχεται και τις αιτιάσεις των δύο πολιτικών αρχηγών για τον συντονισμό της κυβέρνησης. “Επειδή αρνήθηκε ο πρωθυπουργός να προωθήσει το αντιρατσιστικό έβαλαν θέμα συνολικότερης λειτουργίας της κυβέρνησης” έλεγε η ίδια πηγή. Η διαρροή έγινε ενώ είχαν προηγηθεί οι έντονες δηλώσεις των κ.κ. Βαγγέλη Βενιζέλου και Φώτη Κουβέλη που πρότειναν να κατατεθεί το νομοσχέδιο και ας υπάρξουν τροποποιήσεις και βελτιώσεις κατά την κοινοβουλευτική διαδικασία και έβαλαν και γενικότερο ζήτημα λέγοντας ότι η ψήφισή του είναι “αξιακό θέμα” και “θέμα δημοκρατίας”.

 

Tμήμα ειδήσεων defencenet.gr

 

Για το ΠΑΣΟΚ και τη ΔΗΜΑΡ υπάρχει εξήγηση. Τα ποσοστά τους καταρρέουν, τη Βουλή πιθανότατα θα τη βλέπουν με το "κιάλι" στις επόμενες εθνικές εκλογές, και προσπαθούν να συσπειρώσουν ότι απέμεινε. Ελπίζουν μέσα στην απελπισία τους ότι "απαγορεύοντας" την "σκληρή" Δεξιά, θα μπορέσουν να εισπράξουν αυτοί τα ωφέλη. Δεν είναι όμως έτσι, διότι ήδη έχουν κριθεί, "εζυγίσθησαν, εμετρήθησαν, και ευρέθησαν ελλιπείς"

 

http://www.youtube.com/watch?v=9WOtGIqIviQ&feature=player_embedded

Συνδέστε για να σχολιάσετε
Κοινοποίηση σε άλλες σελίδες

 

ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΑΝΕΒΑΣΕΣ.......

 

"  Φαίνεται ότι δεν πέρασε ποτέ από το μυαλό όλων αυτών των κάθε είδους ηγητόρων μας και διαμορφωτών της κοινής γνώμης το ότι η θεαματική είσοδος της Χρυσής Αυγής στην Βουλή, η δημοσκοπική αύξηση του ποσοστού της και η σημερινή ακραία συμπεριφορά της, δεν είναι παρά η συνέπεια, το αποτέλεσμα σειράς πολυετών πολιτικών, πολυετούς έλλειψης αποτελεσματικής λειτουργίας του κράτους, πολυετούς επικράτησης της ανομίας και της φαυλότητας κυβερνώντων και πολλών εκ των κυβερνωμένων, πολυετούς στρεβλής διαπαιδαγώγησης, παιδείας και μόρφωσης των νέων μας.

  Και δυστυχώς, αυτή η κραυγαλέα άγνοια (ή αδιαφορία αν θέλετε) για την ουσία του προβλήματος έχει οδηγήσει και στη σχεδόν απόλυτη σιωπή για ένα ζωτικό πρόβλημα, για ένα θέμα που είναι καθοριστικής σημασίας για την εξέλιξη του ανθρώπου, μιάς κοινωνίας, αλλά και για την ύπαρξη και λειτουργία ενός δημοκρατικού πολιτεύματος:: Της ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ του ΣΚΕΠΤΕΣΘΑΙ και του ΛΟΓΟΥ.

  Το «περίφημο» νομοσχέδιο, έτσι όπως το έχει συντάξει ο δημοκράτης κύριος Ρουπακιώτης, στην προσπάθειά του να «φιμώσει» την Χρυσή Αυγή και όσους την ακολουθούν ιδεολογικά, εισάγει την ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑ. Άρα στερεί την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ του ΛΟΓΟΥ. Έτσι όπως είναι διατυπωμένο, ο καθένας που έχει συμφέρον θα μπορούσε, για παράδειγμα, να καταγγείλει τον οιονδήποτε (απλών πολιτών, πολιτικών, δημοσιογράφων, ιερέων, στρατιωτικών, αστυνομικών συμπεριλαμβανομένων) γιατί εκφράσθηκε ή ενήργησε ρατσιστικά κατά των Τούρκων ή της Τουρκίας, ή γενικότερα κατά του Ισλάμ, ή των Καθολικών, των Ευαγγελιστών, ή των Τσάμηδων ή των Σκοπιανών.

  Και το άκρον άωτον: Ακόμη και η Χρυσή Αυγή, την δράση της οποίας υποτίθεται θέλει να περιορίσει, θα μπορούσε να καταγγείλει και να μηνύσει τον καθένα που θα τολμούσε να εκφρασθεί ή να ενεργήσει εναντίον της.

  Όλα αυτά, όμως, και κυρίως η υποβόσκουσα ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑ φαίνεται ότι δεν απασχολούν τους διάφορους ηγήτορές μας. Περί άλλα τυρβάζουν. Ίσως για το εάν κάποιος ή κάποιοι είναι περισσότερο δημοκράτες από άλλους, ή περισσότερο «προοδευτικοί» από άλλους. Έτσι μάλλον εξηγούνται και οι αλλαγές παλαιότερων θέσεων διαφόρων κομμάτων.

Η δικαιολογία ότι «τότε δεν υπήρχε Χρυσή Αυγή» είναι πάμφθηνη και απευθύνεται μάλλον σε διανοητικά αναπήρους, καθώς όλοι γνώριζαν, εδώ και πολλά χρόνια, την άνοδο της φασιστικής ακροδεξιάς στην Ευρώπη (άλλωστε για αυτόν τον λόγο δεν ενσωματώσαμε στη νομοθεσία μας σχετική Οδηγία της ΕΕ;;), αλλά και την άνοδο των ποσοστών, έστω και πολύ μικρή στην αρχή αλλά σοβαρή μετά το 2009 και 2010, της Χρυσής Αυγής.

  Αποτελεί ΝΤΡΟΠΗ να μην έχει θιγεί το θέμα της Ελευθερίας του Λόγου, όχι μόνον από πολιτικούς μας, αλλά και από θεσμούς, οι οποίοι κατ’ εξοχήν θα έπρεπε να ενδιαφέρονται για αυτό το ουσιώδες συστατικό της δημοκρατίας και της ανθρώπινης εξέλιξης. Και αναφέρομαι σε πνευματικά ιδρύματα, όπως η Ακαδημία, τα Πανεπιστήμιά μας, οι δημοσιογραφικές ενώσεις. Σιγή ιχθύος από όλους.

  Και διερωτώμαι: Με τέτοια πνευματική (τουλάχιστον) ηγεσία πώς είναι δυνατό να πάει μπροστά αυτός ο τόπος;"

Συνδέστε για να σχολιάσετε
Κοινοποίηση σε άλλες σελίδες

 Με την ευκαιρία του αντιρατσιστικού νομοσχεδίου και της σκοπιμότητάς του και επειδή στην θέση αυτή γίνεται κατάχρηση και ισοπέδωση των όρων «Φασισμός», «Ναζισμός», «Κομμουνισμός»  και  τα νέα παιδιά δεν βίωσαν τα καθεστώτα αυτά, ας δούμε ποιες είναι οι έννοιες των όρων αυτών, από την Βικιπαίδεια, χωρίς να αποκλείω και άλλες αξιόπιστες πηγές, όχι κομματικές ή φερέφωνα, που είναι εύκολο να ανατρέξει  όποιος έχει διάθεση και χρόνο να ψάξει για μάθει και να κρίνει , αφού , επαναλαμβάνω, η Γνώση είναι το όπλο που διαθέτουμε και με αυτό αγωνιζόμαστε.

  Ας μη διαβάζουμε μονόπλευρα την Ιστορία, γιατί , όπως έγραψε ο Αισχύλος : «Όταν ακούει κάποιος μόνο την μια παράταξη, δεν μαθαίνει παρά μόνο την μισή αλήθεια». Το θέμα είναι πολύ μεγάλο για να αναλυθεί εδώ μέσα, μόνο συνοπτικά μπορούμε να  δούμε τις βασικές αρχές και διαφορές.

 

Φασισμός

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

 

Ο φασισμός είναι ριζοσπαστικἠ αυταρχική εθνικιστική πολιτική ιδεολογία και μαζικό κίνημα που έχει ως στόχο να θέσει το έθνος, το οποίο ορίζει βάσει αποκλειστικών βιολογικών, πολιτισμικών ή/και ιστορικών συνθηκών, υπεράνω κάθε άλλης αξίας και να δημιουργήσει μια κινητοποιημένη εθνική κοινότητα.

Η έννοια της λέξης "φασισμός" σήμερα χρησιμοποιείται πολλές φορές για να χαρακτηρίσει πρόσωπα, θεσμούς ή καταστάσεις που μπορεί να μην έχουν καμιά σχέση με την αρχική έννοια του όρου. Το ουσιαστικό "φασισμός" και το επίθετο "φασίστας" χρησιμοποιούνται σήμερα πολλές φορές, εκτός από τον αρχικό ορισμό, την εθνικιστική και φυλετική πολιτική ιδεολογία που πρωτοεμφανίζεται στην Ιταλία του Μουσολίνι και αναπτύσσεται από τους Γερμανούς Ναζιστές και άλλους και που προτείνει έναν απολυταρχικό τρόπο διακυβέρνησης, από έναν συγκεκριμένο Αρχηγό, που θα συνενώσει όλες τις τάξεις σε ένα Έθνος, που μάλιστα είναι το ανώτερο έθνος και έχει προορισμό να κυριαρχήσει στα άλλα, "κατώτερα" έθνη και φυλές), και σε μια πολύ ευρύτερη έννοια, προσδιορίζοντας ως "φασισμό" γενικά κάθε άδικη, αντιδημοκρατική και βίαιη πράξη, ιδεολογία, συναίσθημα, συνήθεια στο χώρο της πολιτικής, της κοινωνίας, της οικογένειας, και των σχέσεων. Η υπερβολική χρήση αυτού του δεύτερου ορισμού έχει εν μέρει υποκαταστήσει τον αρχικό ορισμό (ότι φασισμός είναι μόνο η ονομασία του κινήματος του Μουσολίνι).

 

Γερμανικός Εθνικοσοσιαλισμός

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

 

Ο Γερμανικός εθνικοσοσιαλισμός, ή νατσισμός, ή ναζισμός (όπως καθιερώθηκε στην ελληνική) είναι η Γερμανική εκδοχή του εθνικοσοσιαλισμού που εμφανίστηκε στη Γερμανία κατά τη δεκαετία του 1920 ενώ το 1933 οδήγησε στην καθιέρωση δικτατορικού καθεστώτος, ιδεολογικά και προπαγανδιστικά βασιζόμενου στη φυλετική ιδέα. Το εθνικοσοσιαλιστικό κίνημα βρίσκει τη βάση του στην αρνητική στάση απέναντι στη Δημοκρατία της Βαϊμάρης, αλλά και απέναντι στον κομμουνισμό. Ο ρατσισμός και ο αντισημιτισμός αποτελούν ιδεολογικές βάσεις του εθνικοσοσιαλιστικού κινήματος, ενώ στους κύριους στόχους ανήκει η αναθεώρηση της συνθήκης των Βερσαλλιών, οι σκληροί όροι της οποίας θεωρήθηκαν μετά την ήττα στον Α' Παγκόσμιο πόλεμο ταπεινωτικοί από τους Γερμανούς. Επίσης στους κύριους σκοπούς ανήκει η αντικατάσταση του μισητού δημοκρατικού συστήματος με καθεστώς που θα βασιζόταν στην αρχή της «κοινότητας» με την έννοια της εθνικής και βιολογικής ενότητας με επικεφαλής τον Φύρερ. Οι ιδεολογικές αρχές του εθνικοσοσιαλισμού και η εφαρμογή τους στην πράξη οδήγησαν στον Β' Παγκόσμιο πόλεμο και στο Ολοκαύτωμα στα στρατόπεδα εξόντωσης.

 

Κομμουνισμός

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

 

Ο κομμουνισμός ως πολιτική έννοια συνήθως σχετίζεται με μια μορφή κοινωνίας επικεντρωμένης σε ένα οικονομικό σύστημα το οποίο θα λειτουργεί αμεσοδημοκρατικά και αποκεντρωμένα, χωρίς αγοράκράτος ή διακριτές κοινωνικές τάξεις. Συνήθως η κοινωνία αυτή θεωρείται αχρημάτιστη, υπάρχουν ωστόσο και εναλλακτικές, παραπλήσιες αντιλήψεις οι οποίες διατηρούν την έννοια του χρήματος και μιλούν για ισότητα μισθών (π.χ. στο έργο του Κορνήλιου Καστοριάδη. Σε κάθε περίπτωση στον κομμουνισμό τα μέσα παραγωγής (π.χ. γαίες, εργοστάσια, μεγάλες επιχειρήσεις) αποτελούν κοινωνική / κοινοτική ιδιοκτησία και όχι ατομική, ενώ υφίστανται συλλογική διαχείριση από τους εργαζόμενους με στόχο την κάλυψη των υλικών αναγκών όλων των πολιτών κατά το ρητό «από τον καθένα ανάλογα με τις δυνατότητές του, στον καθένα σύμφωνα με τις ανάγκες του». Ως πολιτικός χώρος, στο ευρύτερο πλαίσιο της Αριστεράς, ο κομμουνισμός εκφράζει αυτήν την προσδοκώμενη κοινωνία μέσω ενός σοσιαλιστικού λαϊκού κινήματος το οποίο αντιτίθεται στον καπιταλισμό. Η σύλληψη της κομμουνιστικής κοινωνίας απορρέει από μία κριτική στην ανταλλακτική οικονομία και στην έννοια του κέρδους ενώ σε ορισμένες περιπτώσεις έχει περιγραφεί ως οικονομία δώρων.

………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

 

Συμπερασματικά λοιπόν (και είναι προσωπική άποψη) και τα τρία συστήματα έχουν κατά βάση την «κοινότητα» , αλλά εδώ σταματούν οι ομοιότητες.

Γιατί ο φασισμός και ο ναζισμός έχουν ρίζες στον ρεβανσισμό και στην «καθαρότητα» του έθνους, ενώ ο κομμουνισμός είναι διεθνιστικός , αναγνωρίζοντας την  κοινοκτημοσύνη ως βασικό στοιχείο ύπαρξης κάθε χώρας, χωρίς διάκριση θρησκείας, χρώματος, ξενοφοβίας.

Γιατί ο φασισμός και ο ναζισμός έχουν σαν βάση την αρχή του ενός ανδρός:  «Ντούτσε» για την Ιταλία, «Φύρερ» για την Γερμανία, «Διχτάτορας» για την Ελλάδα, ενώ ο κομμουνισμός την αρχή της κοινοκτημοσύνης, της συμμετοχής όλων στα κοινά.  Αλλωστε η λέξη κομμουνισμός έχει την ρίζα της στην λέξη commune (κοινότητα).

Θα αντιτείνουν κάποιοι προβάλλοντας την θεωρία του «Σταλινισμού» σαν αντίβαρο στον «Χιτλερισμό» , αγνοώντας εσκεμμένα ή από παραπληροφόρηση τις έννοιες αυτών των όρων. Σταλινισμός χαρακτηρίστηκε μια εποχή στην ιστορία της Σοβ. Ενωσης, που ξεκαθαρίστηκε η ποιότητα των οπαδών του Λενινισμού από αυτούς των αντίθετων σε αυτόν. Οι συνοπτικές διαδικασίες , αν και κατακριτέες ήταν απόλυτα νόμιμες και δημόσιες.

Ποιος όμως δεν γνωρίζει, ότι αν δεν ήταν η ΕΣΣΔ του Στάλιν, με την σθεναρή αντίσταση στη ναζιστική θύελλα, σήμερα δεν θα μιλούσαμε εδώ; Και αν μιλάνε για «γκουλάγκ» που υπερτιμήθηκαν από τα έργα του αντικαθεστωτικού Σολζενίτσιν, γιατί δεν ήταν στρατόπεδα, αλλά μικρές , επιτηρούμενες πόλεις, τότε γιατί δεν μιλάνε για  Αουσβιτς, Νταχάου, Μπέργκεν - Μπέλσεν (όπου ήταν και ο πατέρας μου) ;

Γιατί δεν μιλάνε για την σφαγή των κατοίκων της Αιθιοπίας, έργο του Μουσολίνι για την εδραίωση της φασιστικής «αυτοκρατορίας» του; Η για τα σύγχρονα ρατσιστικά γκέτο σε όλες τις πόλεις της λεγόμενης «Δύσης»;  

Αλλά όλοι γνωρίζουμε ότι Ιστορία ξαναγράφεται κατά το δοκούν. Και διαβάζεται όπως θέλει ο καθένας…  

 

  Και για να μιλήσουμε με αριθμούς, δείτε σε όποιο βιβλίο ή ντοκουμέντο θέλετε, τους αριθμούς των θυμάτων του Ναζισμού και του Φασισμού και των αμάχων που σκοτώθηκαν από τις ορδές του Χίτλερ και του Μουσολίνι στα στρατόπεδα και στις επιδρομές των γερμανικών και ιταλικών στρατευμάτων. Και τόσα θύματα, μόνο για να πάρει ο Χίτλερ την ρεβάνς από την ήττα του Α΄ Παγκ. Πολέμου και ο Μουσολίνι για να αναγορευθεί σε Ντούτσε. Μη συγχέουμε  λοιπόν, την «Διχτατορία του Προλεταριάτου» με την  Φασιστικοναζιστική διχτατορία, μια γεύση της οποίας είχαμε από την Χούντα των Συνταγματαρχών και την οποία προσπαθεί να επαναφέρει η Χ.Α.

 

  Για τον λόγο αυτό ζητώ να γίνει διάλογος με όλους, ακόμα και με τους νοσταλγούς του Χίτλερ, του Μουσολίνι  και της Χούντας,  που κόπτονται για τον Κοινοβουλευτισμό, τον οποίο οι ίδιοι υπονομεύουν με τις ακατανόμαστες ύβρεις και την οπλοφορία μέσα στην Βουλή,  γιατί χάρις σε αυτόν επιβιώνουν και που έντεχνα στρέφουν τους προβολείς πάνω στο ΚΚΕ, γράφοντας ότι με την πρόταση νόμου που σχεδιάζεται, θα τεθεί εκτός νόμου αυτό το κόμμα! Ας διαβάσουν καλύτερα ποια είναι τα κριτήρια και που γράφει ότι κάποιο κόμμα θα τεθεί εκτός νόμου, κάτι απαράδεκτο για μια δημοκρατία,  και μετά ας γράψουν τις προπαγανδιστικές ανακρίβειες, με τις οποίες αποπροσανατολίζουν τον λαό. Συνεπικουρούμενοι και από τον σε όλους μας γνωστό δημοσιογράφο, που κάνει αχταρμά το κοινοβούλιο, γράφοντας προ καιρού ότι:  [Η χώρα στης οποίας το Κοινοβούλιο εκπροσωπείται κάθε καρυδιάς καρύδι (από νεοναζί και νεοκομμουνιστές έως παλαιοκομμουνιστές και ψεκασμένους κι από μπράβους της νύχτας έως «αμεσοδημοκράτες» της Αριστεράς…) πάσχει από δημοκρατική εκπροσώπηση] (sic) ! Πώς να μην αναθαρρήσουν οι νοσταλγοί των «πέτρινων χρόνων» ;

 

 Και επιτέλους αν συνεννοηθούμε όλοι εμείς που ανήκουμε στο ευρύτερο φάσμα της Αριστεράς, χωρίς τις αρχηγικές φιλοδοξίες κάποιων νεαρών, που βλέπουν τις δημοσκοπήσεις σαν απόφαση του λαού. Μόνο η κάλπη θα βγάλει την απόφαση του λαού. Αν θα είναι σωστή ή όχι , θα είναι υπεύθυνοι αυτοί που προσπαθούν να χειραγωγήσουν τους κατοίκους αυτής της χώρας, οδηγώντας τους σε απίστευτες συμμαχίες (με ΝΔ-ΠΑΣΟΚ αλλά και με ΑΝΕΛ), μπροστά στις οποίες το «βρώμικο 89» ήταν απλό πταίσμα, αλλά και εμείς οι ίδιοι θα είμαστε συνυπεύθυνοι, αν επικροτούμε την στήριξη αυτών των συμμαχιών ή σωπαίνουμε για τα όσα συμβαίνουν μπροστά στα μάτια μας και δεν φωνάζουμε…

Συνδέστε για να σχολιάσετε
Κοινοποίηση σε άλλες σελίδες

ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΑΝΕΒΑΣΕΣ.......

 

"  Φαίνεται ότι δεν πέρασε ποτέ από το μυαλό όλων αυτών των κάθε είδους ηγητόρων μας και διαμορφωτών της κοινής γνώμης το ότι η θεαματική είσοδος της Χρυσής Αυγής στην Βουλή, η δημοσκοπική αύξηση του ποσοστού της και η σημερινή ακραία συμπεριφορά της, δεν είναι παρά η συνέπεια, το αποτέλεσμα σειράς πολυετών πολιτικών, πολυετούς έλλειψης αποτελεσματικής λειτουργίας του κράτους, πολυετούς επικράτησης της ανομίας και της φαυλότητας κυβερνώντων και πολλών εκ των κυβερνωμένων, πολυετούς στρεβλής διαπαιδαγώγησης, παιδείας και μόρφωσης των νέων μας.

  Και δυστυχώς, αυτή η κραυγαλέα άγνοια (ή αδιαφορία αν θέλετε) για την ουσία του προβλήματος έχει οδηγήσει και στη σχεδόν απόλυτη σιωπή για ένα ζωτικό πρόβλημα, για ένα θέμα που είναι καθοριστικής σημασίας για την εξέλιξη του ανθρώπου, μιάς κοινωνίας, αλλά και για την ύπαρξη και λειτουργία ενός δημοκρατικού πολιτεύματος:: Της ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ του ΣΚΕΠΤΕΣΘΑΙ και του ΛΟΓΟΥ.

  Το «περίφημο» νομοσχέδιο, έτσι όπως το έχει συντάξει ο δημοκράτης κύριος Ρουπακιώτης, στην προσπάθειά του να «φιμώσει» την Χρυσή Αυγή και όσους την ακολουθούν ιδεολογικά, εισάγει την ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑ. Άρα στερεί την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ του ΛΟΓΟΥ. Έτσι όπως είναι διατυπωμένο, ο καθένας που έχει συμφέρον θα μπορούσε, για παράδειγμα, να καταγγείλει τον οιονδήποτε (απλών πολιτών, πολιτικών, δημοσιογράφων, ιερέων, στρατιωτικών, αστυνομικών συμπεριλαμβανομένων) γιατί εκφράσθηκε ή ενήργησε ρατσιστικά κατά των Τούρκων ή της Τουρκίας, ή γενικότερα κατά του Ισλάμ, ή των Καθολικών, των Ευαγγελιστών, ή των Τσάμηδων ή των Σκοπιανών.

  Και το άκρον άωτον: Ακόμη και η Χρυσή Αυγή, την δράση της οποίας υποτίθεται θέλει να περιορίσει, θα μπορούσε να καταγγείλει και να μηνύσει τον καθένα που θα τολμούσε να εκφρασθεί ή να ενεργήσει εναντίον της.

  Όλα αυτά, όμως, και κυρίως η υποβόσκουσα ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑ φαίνεται ότι δεν απασχολούν τους διάφορους ηγήτορές μας. Περί άλλα τυρβάζουν. Ίσως για το εάν κάποιος ή κάποιοι είναι περισσότερο δημοκράτες από άλλους, ή περισσότερο «προοδευτικοί» από άλλους. Έτσι μάλλον εξηγούνται και οι αλλαγές παλαιότερων θέσεων διαφόρων κομμάτων.

Η δικαιολογία ότι «τότε δεν υπήρχε Χρυσή Αυγή» είναι πάμφθηνη και απευθύνεται μάλλον σε διανοητικά αναπήρους, καθώς όλοι γνώριζαν, εδώ και πολλά χρόνια, την άνοδο της φασιστικής ακροδεξιάς στην Ευρώπη (άλλωστε για αυτόν τον λόγο δεν ενσωματώσαμε στη νομοθεσία μας σχετική Οδηγία της ΕΕ; ;), αλλά και την άνοδο των ποσοστών, έστω και πολύ μικρή στην αρχή αλλά σοβαρή μετά το 2009 και 2010, της Χρυσής Αυγής.

  Αποτελεί ΝΤΡΟΠΗ να μην έχει θιγεί το θέμα της Ελευθερίας του Λόγου, όχι μόνον από πολιτικούς μας, αλλά και από θεσμούς, οι οποίοι κατ’ εξοχήν θα έπρεπε να ενδιαφέρονται για αυτό το ουσιώδες συστατικό της δημοκρατίας και της ανθρώπινης εξέλιξης. Και αναφέρομαι σε πνευματικά ιδρύματα, όπως η Ακαδημία, τα Πανεπιστήμιά μας, οι δημοσιογραφικές ενώσεις. Σιγή ιχθύος από όλους.

  Και διερωτώμαι: Με τέτοια πνευματική (τουλάχιστον) ηγεσία πώς είναι δυνατό να πάει μπροστά αυτός ο τόπος;"

 

Αυτο ειναι ολο το κειμενο.Βλεπεις λοιπον πως αντιλαμαβανεται ο καθενας αυτα που διαβαζει?

 

 

 

Η «μάχη» κατά

του ρατσισμού…

του CosVerros.jpgΚωστή Βέρρου

   Βαρέθηκα να διαβάζω και να ακούω για όλη αυτή την ενδοκυβερνητική κρίση, αλλά και όλη την φιλολογία για το περίφημο αντιρατσιστικό νομοσχέδιο Ρουπακιώτη.   ΔΕΝ άκουσα όμως σχεδόν κανένα, εκτός από ελάχιστους δημοσιογράφους που αναφέρθηκαν σε αντιδράσεις ελάχιστων θιγόμενων φορέων και θεσμών, αντιδράσεις όμως που ΔΕΝ ήσαν ΔΗΜΟΣΙΕΣ, αλλά παρασκηνιακές, να μιλά για ένα ΖΩΤΙΚΟ θέμα:: Έτσι όπως είναι διατυπωμένο σήμερα το νομοσχέδιο καταργεί την Ελευθερία τού Λόγου.

 

  Τις τελευταίες ημέρες ζούμε ένα πραγματικό θέατρο του παραλόγου. Γύρω από το αντιρατσιστικό νομοσχέδιο, το οποίο είχε την έμπνευση να καταθέσει ο πρώην συνδικαλιστής και νυν Υπουργός Δικαιοσύνης κ. Ρουπακιώτης. Η δημόσια συζήτηση για το «πρόβλημα» αυτό έχει επικεντρωθεί στο εάν υπάρχει ή όχι η πολιτική βούληση των διάφορων πολιτικών κομμάτων να αντιμετωπισθούν «δυναμικά» τα όσα έκνομα, βίαια, τραμπούκικα και γελοία διαπράττουν οι βουλευτές και άλλα στελέχη της φασιστικής Χρυσής Αυγής.

  Κατ’ αρχάς, δεν νομίζω ότι ο οιοσδήποτε νοήμων μπορεί να θεωρεί πως κάποιο από τα κόμματα του αποκαλούμενου «συνταγματικού τόξου» δεν έχει αυτήν την πολιτική βούληση. Άρα, ευθύς εξαρχής, η συζήτηση δεν θα έπρεπε να διεξάγεται, εκτός και εάν, για κομματικούς και επικοινωνιακούς λόγους, θεωρείται πως μπορεί να προσφέρει «πόντους» και επιπλέον ποσοστά σε δημοσκοπήσεις.

  Υπάρχουν, όμως, και κάποιες άλλες πτυχές, πέρα από το γεγονός ότι νομικά είμαστε θωρακισμένοι γύρω από αυτό το ζήτημα. Η μία, η κομματικο-πολιτική, έχει θιγεί ακροθιγώς. Μία δεύτερη πτυχή φαίνεται να μην απασχολεί και τόσο σοβαρά τους πολιτικούς και «ειδήμονες» δημοσιογράφους. Κι’ αυτή είναι περισσότερο «φιλοσοφική» και αφορά στην αντιμετώπιση του ρατσισμού. Εξαρτάται η επιτυχής αντιμετώπισή του κυρίως από το ποινικό δίκαιο και την εφαρμογή των ποινικών νόμων, ή από το επίπεδο παιδείας, μορφώσεως και καλλιέργειας των πολιτών και των στελεχών και οργάνων της πολιτείας;;

Θεωρείται δηλαδή επιτυχής καταπολέμηση του ρατσισμού το να συλληφθεί κάποιος, ο οποίος εξέφρασε κατά την άποψη του οιουδήποτε καταγγέλλοντος (έτσι όπως είναι διατυπωμένο το νομοσχέδιο) αντιρατσιστικές θέσεις εναντίον μίας κάποιας ομάδας ατόμων ή λαού ή θρησκείας, και να καταδικασθεί για ρατσισμό;; Πιστεύεται ότι έτσι θα συνετισθούν όλοι οι υπόλοιποι και ξαφνικά θα παύσουν να είναι ρατσιστές;; Εάν πράγματι είναι ρατσιστές και δεν τυχαίνει να εκφρασθούν ρατσιστικά σε μια στιγμή ξεσπάσματος οργής…

  Φαίνεται ότι δεν πέρασε ποτέ από το μυαλό όλων αυτών των κάθε είδους ηγητόρων μας και διαμορφωτών της κοινής γνώμης το ότι η θεαματική είσοδος της Χρυσής Αυγής στην Βουλή, η δημοσκοπική αύξηση του ποσοστού της και η σημερινή ακραία συμπεριφορά της, δεν είναι παρά η συνέπεια, το αποτέλεσμα σειράς πολυετών πολιτικών, πολυετούς έλλειψης αποτελεσματικής λειτουργίας του κράτους, πολυετούς επικράτησης της ανομίας και της φαυλότητας κυβερνώντων και πολλών εκ των κυβερνωμένων, πολυετούς στρεβλής διαπαιδαγώγησης, παιδείας και μόρφωσης των νέων μας.

  Και δυστυχώς, αυτή η κραυγαλέα άγνοια (ή αδιαφορία αν θέλετε) για την ουσία του προβλήματος έχει οδηγήσει και στη σχεδόν απόλυτη σιωπή για ένα ζωτικό πρόβλημα, για ένα θέμα που είναι καθοριστικής σημασίας για την εξέλιξη του ανθρώπου, μιάς κοινωνίας, αλλά και για την ύπαρξη και λειτουργία ενός δημοκρατικού πολιτεύματος:: Της ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ του ΣΚΕΠΤΕΣΘΑΙ και του ΛΟΓΟΥ.

  Το «περίφημο» νομοσχέδιο, έτσι όπως το έχει συντάξει ο δημοκράτης κύριος Ρουπακιώτης, στην προσπάθειά του να «φιμώσει» την Χρυσή Αυγή και όσους την ακολουθούν ιδεολογικά, εισάγει την ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑ. Άρα στερεί την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ του ΛΟΓΟΥ. Έτσι όπως είναι διατυπωμένο, ο καθένας που έχει συμφέρον θα μπορούσε, για παράδειγμα, να καταγγείλει τον οιονδήποτε (απλών πολιτών, πολιτικών, δημοσιογράφων, ιερέων, στρατιωτικών, αστυνομικών συμπεριλαμβανομένων) γιατί εκφράσθηκε ή ενήργησε ρατσιστικά κατά των Τούρκων ή της Τουρκίας, ή γενικότερα κατά του Ισλάμ, ή των Καθολικών, των Ευαγγελιστών, ή των Τσάμηδων ή των Σκοπιανών.

  Και το άκρον άωτον: Ακόμη και η Χρυσή Αυγή, την δράση της οποίας υποτίθεται θέλει να περιορίσει, θα μπορούσε να καταγγείλει και να μηνύσει τον καθένα που θα τολμούσε να εκφρασθεί ή να ενεργήσει εναντίον της.

  Όλα αυτά, όμως, και κυρίως η υποβόσκουσα ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑ φαίνεται ότι δεν απασχολούν τους διάφορους ηγήτορές μας. Περί άλλα τυρβάζουν. Ίσως για το εάν κάποιος ή κάποιοι είναι περισσότερο δημοκράτες από άλλους, ή περισσότερο «προοδευτικοί» από άλλους. Έτσι μάλλον εξηγούνται και οι αλλαγές παλαιότερων θέσεων διαφόρων κομμάτων.

Η δικαιολογία ότι «τότε δεν υπήρχε Χρυσή Αυγή» είναι πάμφθηνη και απευθύνεται μάλλον σε διανοητικά αναπήρους, καθώς όλοι γνώριζαν, εδώ και πολλά χρόνια, την άνοδο της φασιστικής ακροδεξιάς στην Ευρώπη (άλλωστε για αυτόν τον λόγο δεν ενσωματώσαμε στη νομοθεσία μας σχετική Οδηγία της ΕΕ;;), αλλά και την άνοδο των ποσοστών, έστω και πολύ μικρή στην αρχή αλλά σοβαρή μετά το 2009 και 2010, της Χρυσής Αυγής.

  Αποτελεί ΝΤΡΟΠΗ να μην έχει θιγεί το θέμα της Ελευθερίας του Λόγου, όχι μόνον από πολιτικούς μας, αλλά και από θεσμούς, οι οποίοι κατ’ εξοχήν θα έπρεπε να ενδιαφέρονται για αυτό το ουσιώδες συστατικό της δημοκρατίας και της ανθρώπινης εξέλιξης. Και αναφέρομαι σε πνευματικά ιδρύματα, όπως η Ακαδημία, τα Πανεπιστήμιά μας, οι δημοσιογραφικές ενώσεις. Σιγή ιχθύος από όλους.

  Και διερωτώμαι: Με τέτοια πνευματική (τουλάχιστον) ηγεσία πώς είναι δυνατό να πάει μπροστά αυτός ο τόπος;

Συνδέστε για να σχολιάσετε
Κοινοποίηση σε άλλες σελίδες

afganos1369722863.jpg

 

Τατουάζ με τη σβάστικα και σύμβολα που χρησιμοποιεί η Χρυσή Αυγή και νεοναζιστικές οργανώσεις είχε στο σώμα του ο κατά δήλωσή του 17χρονος Αφγανός, ο οποίος επιτέθηκε τα ξημερώματα της Κυριακής σε 20χρονη φοιτήτρια στην Κέρκυρα και την πέταξε από τοιχίο ύψους οκτώ μέτρων.

 Όπως αναφέρουν σε ρεπορτάζ τους Τα Νέα, τα σύμβολα αυτά έβαλαν σε σκέψεις και έντονο προβληματισμό τους αρμόδιους αστυνομικούς. Το τατουάζ με τον αγκυλωτό σταυρό ο 17χρονος το έχει στο αριστερό μπράτσο μαζί με δύο γράμματα (Ν και R).

Στην πλάτη του έχει ένα σχήμα παρόμοιο με τον κελτικό σταυρό – σύμβολο νεοναζιστικών οργανώσεων – , ενώ στον θώρακα έχει τατουάζ που μοιάζει με αναμμένο κερί. Τα σύμβολα τράβηξαν αμέσως την προσοχή των αστυνομικών κατά την εξέτασή του. Στις επίμονες ερωτήσεις τους, όμως, ο αλλοδαπός δράστης δεν απάντησε.
Αρνήθηκε να δώσει οποιαδήποτε εξήγηση σχετικά με το πότε και πού έκανε τα τατουάζ. Αρνήθηκε να απαντήσει, ακόμη, και στο αν έχει εκτίσει ποινή σε φυλακή καθώς και σε οτιδήποτε άλλο έχει σχέση με το παρελθόν του. Δεν έδωσε καμία απάντηση για τους λόγους που χρησιμοποίησε τέτοιου είδους σύμβολα, αν και ο ίδιος, όπως δηλώνει, είναι μουσουλμάνος.
Να σημειωθεί ότι ο δράστης επέδειξε χαρτιά που τον παρουσίαζαν να έχει υποβάλει αίτημα για χορήγηση πολιτικού ασύλου, τα οποία εξετάζονται προκειμένου να διαπιστωθεί αν είναι γνήσια ή πλαστά.
Ιδιαίτερο βάρος πάντως δίνουν οι αστυνομικοί στην έρευνα για να διαπιστώσουν αν τα στοιχεία ταυτότητας που παρουσιάζει είναι αληθινά. Επιφυλάξεις εκφράζουν και για την ηλικία του – αν δηλαδή είναι 17 χρόνων, όπως ο ίδιος δηλώνει, καθώς φαίνεται μεγαλύτερος.
Για τη βίαιη επίθεση εις βάρος της 20χρονης φοιτήτριας στο Ιόνιο Πανεπιστήμιο είπε: «Την πέταξα γιατί φώναζε "βοήθεια"». Η επίθεση έγινε τα ξημερώματα της Κυριακής στην περιοχή Μουράγια, στο κέντρο της Κέρκυρας. Ο δράστης, αφού ακινητοποίησε ασκώντας σωματική βία την 20χρονη, της άρπαξε την τσάντα και στη συνέχεια τη σήκωσε από τη μέση και την πέταξε από το παραλιακό τοιχίο.
Η κοπέλα βαριά τραυματισμένη μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο όπου, σύμφωνα με τους γιατρούς, νοσηλεύεται εκτός κινδύνου. Μόλις ενημερώθηκε η Αστυνομία για το βίαιο συμβάν, έγινε μεγάλη κινητοποίηση. Ο δράστης συνελήφθη σε σχετικά κοντινή απόσταση από το σημείο της επίθεσης και στη συνέχεια αναγνωρίστηκε από το θύμα και ομολόγησε. Προσπάθησε, όπως φάνηκε, με κάθε τρόπο να περιορίσει την περίπτωση αναγνώρισής του αλλάζοντας ρούχα και παπούτσια.
 

Αναδημοσίευση και φωτογραφία από ΤΑ ΝΕΑ

http://theinsider.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=27020%3Ao-afganos-metanastis-tis-kerkyras-me-ta-nazistika-tatoyaz&catid=3%3Asociety&Itemid=41

Y.Γ. Τι λέει για όλα αυτά το ...τμήμα ειδήσεων defencenet? 

Συνδέστε για να σχολιάσετε
Κοινοποίηση σε άλλες σελίδες

afganos1369722863.jpg

 

Τατουάζ με τη σβάστικα και σύμβολα που χρησιμοποιεί η Χρυσή Αυγή και νεοναζιστικές οργανώσεις είχε στο σώμα του ο κατά δήλωσή του 17χρονος Αφγανός, ο οποίος επιτέθηκε τα ξημερώματα της Κυριακής σε 20χρονη φοιτήτρια στην Κέρκυρα και την πέταξε από τοιχίο ύψους οκτώ μέτρων.

 Όπως αναφέρουν σε ρεπορτάζ τους Τα Νέα, τα σύμβολα αυτά έβαλαν σε σκέψεις και έντονο προβληματισμό τους αρμόδιους αστυνομικούς. Το τατουάζ με τον αγκυλωτό σταυρό ο 17χρονος το έχει στο αριστερό μπράτσο μαζί με δύο γράμματα (Ν και R).

Στην πλάτη του έχει ένα σχήμα παρόμοιο με τον κελτικό σταυρό – σύμβολο νεοναζιστικών οργανώσεων – , ενώ στον θώρακα έχει τατουάζ που μοιάζει με αναμμένο κερί. Τα σύμβολα τράβηξαν αμέσως την προσοχή των αστυνομικών κατά την εξέτασή του. Στις επίμονες ερωτήσεις τους, όμως, ο αλλοδαπός δράστης δεν απάντησε.
Αρνήθηκε να δώσει οποιαδήποτε εξήγηση σχετικά με το πότε και πού έκανε τα τατουάζ. Αρνήθηκε να απαντήσει, ακόμη, και στο αν έχει εκτίσει ποινή σε φυλακή καθώς και σε οτιδήποτε άλλο έχει σχέση με το παρελθόν του. Δεν έδωσε καμία απάντηση για τους λόγους που χρησιμοποίησε τέτοιου είδους σύμβολα, αν και ο ίδιος, όπως δηλώνει, είναι μουσουλμάνος.
Να σημειωθεί ότι ο δράστης επέδειξε χαρτιά που τον παρουσίαζαν να έχει υποβάλει αίτημα για χορήγηση πολιτικού ασύλου, τα οποία εξετάζονται προκειμένου να διαπιστωθεί αν είναι γνήσια ή πλαστά.
Ιδιαίτερο βάρος πάντως δίνουν οι αστυνομικοί στην έρευνα για να διαπιστώσουν αν τα στοιχεία ταυτότητας που παρουσιάζει είναι αληθινά. Επιφυλάξεις εκφράζουν και για την ηλικία του – αν δηλαδή είναι 17 χρόνων, όπως ο ίδιος δηλώνει, καθώς φαίνεται μεγαλύτερος.
Για τη βίαιη επίθεση εις βάρος της 20χρονης φοιτήτριας στο Ιόνιο Πανεπιστήμιο είπε: «Την πέταξα γιατί φώναζε "βοήθεια"». Η επίθεση έγινε τα ξημερώματα της Κυριακής στην περιοχή Μουράγια, στο κέντρο της Κέρκυρας. Ο δράστης, αφού ακινητοποίησε ασκώντας σωματική βία την 20χρονη, της άρπαξε την τσάντα και στη συνέχεια τη σήκωσε από τη μέση και την πέταξε από το παραλιακό τοιχίο.
Η κοπέλα βαριά τραυματισμένη μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο όπου, σύμφωνα με τους γιατρούς, νοσηλεύεται εκτός κινδύνου. Μόλις ενημερώθηκε η Αστυνομία για το βίαιο συμβάν, έγινε μεγάλη κινητοποίηση. Ο δράστης συνελήφθη σε σχετικά κοντινή απόσταση από το σημείο της επίθεσης και στη συνέχεια αναγνωρίστηκε από το θύμα και ομολόγησε. Προσπάθησε, όπως φάνηκε, με κάθε τρόπο να περιορίσει την περίπτωση αναγνώρισής του αλλάζοντας ρούχα και παπούτσια.
 

Αναδημοσίευση και φωτογραφία από ΤΑ ΝΕΑ

http://theinsider.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=27020%3Ao-afganos-metanastis-tis-kerkyras-me-ta-nazistika-tatoyaz&catid=3%3Asociety&Itemid=41

Y.Γ. Τι λέει για όλα αυτά το ...τμήμα ειδήσεων defencenet? 

 

ΤΟΥ ΤΑ ΚΑΝΑΝΕ ΟΙ ΝΑΖΙΣΤΕΣ ΧΡΥΣΑΥΓΙΤΕΣ.....

 

ΠΑΡΑ ΤΗΝ ΘΕΛΗΣΗ ΤΟΥ :P :P :P

 

ΤΟΥ ΚΑΝΑΝΕ & ΥΠΝΩΣΗ &  ΕΓΙΝΕ ΜΕΛΟΣ ΤΗΣ ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ ΑΦΟΥ ΠΕΡΑΣΕ ΤΟ ΑΝΤΙΚΟΥΜΟΥΝΙΣΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ.. :ph34r:

Συνδέστε για να σχολιάσετε
Κοινοποίηση σε άλλες σελίδες

Αυτο ειναι ολο το κειμενο.Βλεπεις λοιπον πως αντιλαμαβανεται ο καθενας αυτα που διαβαζει?

 

 

 

Η «μάχη» κατά

του ρατσισμού…

του CosVerros.jpgΚωστή Βέρρου

   Βαρέθηκα να διαβάζω και να ακούω για όλη αυτή την ενδοκυβερνητική κρίση, αλλά και όλη την φιλολογία για το περίφημο αντιρατσιστικό νομοσχέδιο Ρουπακιώτη.   ΔΕΝ άκουσα όμως σχεδόν κανένα, εκτός από ελάχιστους δημοσιογράφους που αναφέρθηκαν σε αντιδράσεις ελάχιστων θιγόμενων φορέων και θεσμών, αντιδράσεις όμως που ΔΕΝ ήσαν ΔΗΜΟΣΙΕΣ, αλλά παρασκηνιακές, να μιλά για ένα ΖΩΤΙΚΟ θέμα:: Έτσι όπως είναι διατυπωμένο σήμερα το νομοσχέδιο καταργεί την Ελευθερία τού Λόγου.

 

  Τις τελευταίες ημέρες ζούμε ένα πραγματικό θέατρο του παραλόγου. Γύρω από το αντιρατσιστικό νομοσχέδιο, το οποίο είχε την έμπνευση να καταθέσει ο πρώην συνδικαλιστής και νυν Υπουργός Δικαιοσύνης κ. Ρουπακιώτης. Η δημόσια συζήτηση για το «πρόβλημα» αυτό έχει επικεντρωθεί στο εάν υπάρχει ή όχι η πολιτική βούληση των διάφορων πολιτικών κομμάτων να αντιμετωπισθούν «δυναμικά» τα όσα έκνομα, βίαια, τραμπούκικα και γελοία διαπράττουν οι βουλευτές και άλλα στελέχη της φασιστικής Χρυσής Αυγής.

  Κατ’ αρχάς, δεν νομίζω ότι ο οιοσδήποτε νοήμων μπορεί να θεωρεί πως κάποιο από τα κόμματα του αποκαλούμενου «συνταγματικού τόξου» δεν έχει αυτήν την πολιτική βούληση. Άρα, ευθύς εξαρχής, η συζήτηση δεν θα έπρεπε να διεξάγεται, εκτός και εάν, για κομματικούς και επικοινωνιακούς λόγους, θεωρείται πως μπορεί να προσφέρει «πόντους» και επιπλέον ποσοστά σε δημοσκοπήσεις.

  Υπάρχουν, όμως, και κάποιες άλλες πτυχές, πέρα από το γεγονός ότι νομικά είμαστε θωρακισμένοι γύρω από αυτό το ζήτημα. Η μία, η κομματικο-πολιτική, έχει θιγεί ακροθιγώς. Μία δεύτερη πτυχή φαίνεται να μην απασχολεί και τόσο σοβαρά τους πολιτικούς και «ειδήμονες» δημοσιογράφους. Κι’ αυτή είναι περισσότερο «φιλοσοφική» και αφορά στην αντιμετώπιση του ρατσισμού. Εξαρτάται η επιτυχής αντιμετώπισή του κυρίως από το ποινικό δίκαιο και την εφαρμογή των ποινικών νόμων, ή από το επίπεδο παιδείας, μορφώσεως και καλλιέργειας των πολιτών και των στελεχών και οργάνων της πολιτείας;;

Θεωρείται δηλαδή επιτυχής καταπολέμηση του ρατσισμού το να συλληφθεί κάποιος, ο οποίος εξέφρασε κατά την άποψη του οιουδήποτε καταγγέλλοντος (έτσι όπως είναι διατυπωμένο το νομοσχέδιο) αντιρατσιστικές θέσεις εναντίον μίας κάποιας ομάδας ατόμων ή λαού ή θρησκείας, και να καταδικασθεί για ρατσισμό;; Πιστεύεται ότι έτσι θα συνετισθούν όλοι οι υπόλοιποι και ξαφνικά θα παύσουν να είναι ρατσιστές;; Εάν πράγματι είναι ρατσιστές και δεν τυχαίνει να εκφρασθούν ρατσιστικά σε μια στιγμή ξεσπάσματος οργής…

  Φαίνεται ότι δεν πέρασε ποτέ από το μυαλό όλων αυτών των κάθε είδους ηγητόρων μας και διαμορφωτών της κοινής γνώμης το ότι η θεαματική είσοδος της Χρυσής Αυγής στην Βουλή, η δημοσκοπική αύξηση του ποσοστού της και η σημερινή ακραία συμπεριφορά της, δεν είναι παρά η συνέπεια, το αποτέλεσμα σειράς πολυετών πολιτικών, πολυετούς έλλειψης αποτελεσματικής λειτουργίας του κράτους, πολυετούς επικράτησης της ανομίας και της φαυλότητας κυβερνώντων και πολλών εκ των κυβερνωμένων, πολυετούς στρεβλής διαπαιδαγώγησης, παιδείας και μόρφωσης των νέων μας.

  Και δυστυχώς, αυτή η κραυγαλέα άγνοια (ή αδιαφορία αν θέλετε) για την ουσία του προβλήματος έχει οδηγήσει και στη σχεδόν απόλυτη σιωπή για ένα ζωτικό πρόβλημα, για ένα θέμα που είναι καθοριστικής σημασίας για την εξέλιξη του ανθρώπου, μιάς κοινωνίας, αλλά και για την ύπαρξη και λειτουργία ενός δημοκρατικού πολιτεύματος:: Της ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ του ΣΚΕΠΤΕΣΘΑΙ και του ΛΟΓΟΥ.

  Το «περίφημο» νομοσχέδιο, έτσι όπως το έχει συντάξει ο δημοκράτης κύριος Ρουπακιώτης, στην προσπάθειά του να «φιμώσει» την Χρυσή Αυγή και όσους την ακολουθούν ιδεολογικά, εισάγει την ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑ. Άρα στερεί την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ του ΛΟΓΟΥ. Έτσι όπως είναι διατυπωμένο, ο καθένας που έχει συμφέρον θα μπορούσε, για παράδειγμα, να καταγγείλει τον οιονδήποτε (απλών πολιτών, πολιτικών, δημοσιογράφων, ιερέων, στρατιωτικών, αστυνομικών συμπεριλαμβανομένων) γιατί εκφράσθηκε ή ενήργησε ρατσιστικά κατά των Τούρκων ή της Τουρκίας, ή γενικότερα κατά του Ισλάμ, ή των Καθολικών, των Ευαγγελιστών, ή των Τσάμηδων ή των Σκοπιανών.

  Και το άκρον άωτον: Ακόμη και η Χρυσή Αυγή, την δράση της οποίας υποτίθεται θέλει να περιορίσει, θα μπορούσε να καταγγείλει και να μηνύσει τον καθένα που θα τολμούσε να εκφρασθεί ή να ενεργήσει εναντίον της.

  Όλα αυτά, όμως, και κυρίως η υποβόσκουσα ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑ φαίνεται ότι δεν απασχολούν τους διάφορους ηγήτορές μας. Περί άλλα τυρβάζουν. Ίσως για το εάν κάποιος ή κάποιοι είναι περισσότερο δημοκράτες από άλλους, ή περισσότερο «προοδευτικοί» από άλλους. Έτσι μάλλον εξηγούνται και οι αλλαγές παλαιότερων θέσεων διαφόρων κομμάτων.

Η δικαιολογία ότι «τότε δεν υπήρχε Χρυσή Αυγή» είναι πάμφθηνη και απευθύνεται μάλλον σε διανοητικά αναπήρους, καθώς όλοι γνώριζαν, εδώ και πολλά χρόνια, την άνοδο της φασιστικής ακροδεξιάς στην Ευρώπη (άλλωστε για αυτόν τον λόγο δεν ενσωματώσαμε στη νομοθεσία μας σχετική Οδηγία της ΕΕ; ;), αλλά και την άνοδο των ποσοστών, έστω και πολύ μικρή στην αρχή αλλά σοβαρή μετά το 2009 και 2010, της Χρυσής Αυγής.

  Αποτελεί ΝΤΡΟΠΗ να μην έχει θιγεί το θέμα της Ελευθερίας του Λόγου, όχι μόνον από πολιτικούς μας, αλλά και από θεσμούς, οι οποίοι κατ’ εξοχήν θα έπρεπε να ενδιαφέρονται για αυτό το ουσιώδες συστατικό της δημοκρατίας και της ανθρώπινης εξέλιξης. Και αναφέρομαι σε πνευματικά ιδρύματα, όπως η Ακαδημία, τα Πανεπιστήμιά μας, οι δημοσιογραφικές ενώσεις. Σιγή ιχθύος από όλους.

  Και διερωτώμαι: Με τέτοια πνευματική (τουλάχιστον) ηγεσία πώς είναι δυνατό να πάει μπροστά αυτός ο τόπος;

 

ΠΟΛΥ ΚΑΛΑ ΔΙΑΒΑΖΟΥΜΕ & ΟΙ ΔΥΟ.....

ΘΑ ΣΥΜΦΩΝΙΣΩ ΣΕ ΟΛΑ ΜΑ ΟΛΑ ΜΕ ΤΟΝ Κο ΒΕΡΟΥ.....

 

ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΤΕΛΙΚΑ ΕΧΕΙ ΟΥΣΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΛΑΓΗ ΤΗΣ ΣΤΑΣΗΣ ΤΗΣ ΝΔ ΓΙΑ ΤΟ Ν/Σ

 

ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑΥΤΟ.......ΤΕΛΙΚΑ Η Χ/Α ΠΟΥΛΑΕΙ...ΠΟΥΛΑΕΙ ΔΗΜΟΣΚΟΠΙΚΑ & ΑΥΤΟ

ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΝΑ ΤΟ ΕΠΩΦΕΛΗΘΟΥΝ ΟΛΑ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΤΟΥ

ΓΩΝΙΑ ΤΟ ΚΑΘΕΝΑ....ΕΛΠΙΖΩ ΝΑ ΜΗΝ ΠΟΥΛΗΘΟΥΝ & ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΟΙ Χ/ΑΥΓΗΤΕΣ...

ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΣΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΑ ΦΑΣΗ....

ΑΥΤΟ ΤΟ ΟΧΗΜΑ ΠΟΥ ΛΕΓΕΤΕ Χ/Α ΣΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΑ ΦΑΣΗ ΕΙΝΑΙ ΧΡΗΣΙΜΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΟΣΟ &

ΕΑΝ ΔΕΝ ΘΕΛΕΤΕ ΝΑ ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΕΤΕ & ΟΣΟ & ΕΑΝ ΘΕΛΩ ΝΑ ΠΑΡΑΒΛΕΨΩ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ

ΚΑΙ ΑΚΡΩΣ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟ

Συνδέστε για να σχολιάσετε
Κοινοποίηση σε άλλες σελίδες

ΑΥΤΟ ΤΟ ΟΧΗΜΑ ΠΟΥ ΛΕΓΕΤΕ Χ/Α ΣΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΑ ΦΑΣΗ ΕΙΝΑΙ ΧΡΗΣΙΜΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΟΣΟ &

ΕΑΝ ΔΕΝ ΘΕΛΕΤΕ ΝΑ ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΕΤΕ & ΟΣΟ & ΕΑΝ ΘΕΛΩ ΝΑ ΠΑΡΑΒΛΕΨΩ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ

ΚΑΙ ΑΚΡΩΣ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟ

 

Πριν ήμουν σχιζοφρενής. Τώρα όμως ...είμαστε μια χαρά...

Συνδέστε για να σχολιάσετε
Κοινοποίηση σε άλλες σελίδες

ΑΝΤΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ...
 
  26  
 

Αυτά που έπρεπε να κάνει το ελληνικό κράτος, το κάνει ο Λαϊκός Συνδεσμος-Χρυσή Αυγή και ας μην απορεί κανένας γιατί παρά τα αντισυμβατικά μέσα που χρησιμοποιεί έχει φτάσει στι 15%.

Στο βίντεο εμφανίζεται ο βουλευτής της Χρυσής Αυγής Ηλίας Παναγιώταρος να κάνει το αυτονόητο: Να αφαιρεί το παράνομο διακριτικό σήμα με τα αρχικά «ΜΚ»(MAKEDONIA) από το πίσω μέρος του βυτιοφόρου.

Είναι εντελώς παράνομο να κυκλοφορούν σκοπιακές νταλίκες με τα διακριτικά "ΜΚ" στις ελληνικές εθνικές οδούς, αλλά καμία αστυνομία και καμία τροχαία δεν τους σταματά.

Το ότι τοποθετεί στο μέτωπο του Σκοπιανού οδηγού το σήμα, μόνο ως αγανακτισμένη κίνηση ενός Έλληνα που δεν δέχεται ότι μπορούν οι Σκοπιανοί να χρησιμοποιούν το όνομα της "Μακεοδνίας" ως τίτλο του κράτους τους, μπορεί να εκληφθεί.

 

Συνδέστε για να σχολιάσετε
Κοινοποίηση σε άλλες σελίδες

ΠΟΛΥ ΚΑΛΑ ΔΙΑΒΑΖΟΥΜΕ & ΟΙ ΔΥΟ.....

ΘΑ ΣΥΜΦΩΝΙΣΩ ΣΕ ΟΛΑ ΜΑ ΟΛΑ ΜΕ ΤΟΝ Κο ΒΕΡΟΥ.....

 

ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΤΕΛΙΚΑ ΕΧΕΙ ΟΥΣΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΛΑΓΗ ΤΗΣ ΣΤΑΣΗΣ ΤΗΣ ΝΔ ΓΙΑ ΤΟ Ν/Σ

 

ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑΥΤΟ.......ΤΕΛΙΚΑ Η Χ/Α ΠΟΥΛΑΕΙ...ΠΟΥΛΑΕΙ ΔΗΜΟΣΚΟΠΙΚΑ & ΑΥΤΟ

ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΝΑ ΤΟ ΕΠΩΦΕΛΗΘΟΥΝ ΟΛΑ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΤΟΥ

ΓΩΝΙΑ ΤΟ ΚΑΘΕΝΑ....ΕΛΠΙΖΩ ΝΑ ΜΗΝ ΠΟΥΛΗΘΟΥΝ & ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΟΙ Χ/ΑΥΓΗΤΕΣ...

ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΣΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΑ ΦΑΣΗ....

ΑΥΤΟ ΤΟ ΟΧΗΜΑ ΠΟΥ ΛΕΓΕΤΕ Χ/Α ΣΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΑ ΦΑΣΗ ΕΙΝΑΙ ΧΡΗΣΙΜΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΟΣΟ &

ΕΑΝ ΔΕΝ ΘΕΛΕΤΕ ΝΑ ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΕΤΕ & ΟΣΟ & ΕΑΝ ΘΕΛΩ ΝΑ ΠΑΡΑΒΛΕΨΩ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ

ΚΑΙ ΑΚΡΩΣ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟ

 

Όταν όμως παραθέτεις ένα κείμενο το οποίο δεν είναι δικό σου, ΕΙΣΑΙ ΥΠΟΧΡΕΩΜΕΝΟΣ να αναγράφεις την πηγή!!! Αυτό επιβάλλει η ηθική δεοντολογία, διαφορετικά ονομάζεται ΚΛΟΠΗ!!!

Και φυσικά να το παραθέτεις ολόκληρο, και όχι αποσπάσματα που βολεύουν εσένα...

Συνδέστε για να σχολιάσετε
Κοινοποίηση σε άλλες σελίδες

Δημιουργήστε έναν λογαριασμό ή συνδεθείτε για να σχολιάσετε

Πρέπει να είστε μέλος για να αφήσετε σχόλιο

Δημιουργήστε έναν λογαριασμό

Εγγραφείτε με νέο λογαριασμό στην κοινότητα μας. Είναι εύκολο!

Εγγραφείτε για έναν νέο λογαριασμό

Σύνδεση

Έχετε ήδη λογαριασμό; Συνδεθείτε εδώ.

Σύνδεση τώρα
  • Πλοηγούταν πρόσφατα   0 μέλη

    • Δεν υπάρχουν εγγεγραμμένοι χρήστες που να βλέπουν αυτή τη σελίδα.

×
×
  • Δημιουργία νέου...