Jump to content

Ειδήσεις, άρθρα από τον τύπο έντυπο και ηλεκτρονικό


Recommended Posts

  • Replies 3.1k
  • Created
  • Last Reply

Top Posters In This Topic

Top Posters In This Topic

Popular Posts

Βρείτε τις ομοιότητες ============== Στην αριστερή φωτογραφία, οι ναζί ενημερώνουν τους συντρόφους τους, ότι ο μόνιμα ανάπηρος τους κοστίζει 60.000 μάρκα το χρόνο. Δεξιά, η εφημερίδα Πρώτο ΘΕΜΑ, ενημε

Θα σου απαντούσα με το σύνθημα που υποτίθεται ότι εισήγαγε η νεολαία συνασπισμού στην πορεία της Τετάρτης.. αλλά σέβομαι κι εσένα και τον χώρο .. Προσωπικά θεωρώ ντροπή να αναπαράγουμε τα φοβικά αδ

http://topontiki.gr/article/48957/Bale-to-ratsismo-sti-thesi-tou   «Βάλε το ρατσισμό στη θέση του» Το γύρο του διαδικτύου κάνει το πορτογαλικής έμπνευσης βίντεο, που δημιουργήθηκε με αφορμή τα 50 χρ

Posted Images

Guest JOSEPH

<h1 class="black-h1">Ολη η Αθήνα ένα... Βατοπαίδι </h1> <h2 class="subtitle-h2">Η Εκκλησία δήλωσε ως ιδιοκτησία της στο Κτηματολόγιο, μεταξύ άλλων, τις πλατείες Μαβίλη, Αγίου Θωμά και Αγίου Ανδρέα! </h2> Ι. ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ | Αθήνα - Τετάρτη 18 Μαρτίου 2009print.gif Πλατείες και άλλους κοινόχρηστους χώρους διεκδικεί ως ιδιοκτησία της η Εκκλησία της Ελλάδος. Για τα οικόπεδα αυτά, τα περισσότερα εκ των οποίων είναι γνωστές πλατείες της Αθήνας και όμορων δήμων, η Εκκλησία της Ελλάδος, μέσω της Ιεράς Συνόδου, έχει ήδη καταθέσει δηλώσεις στις υπηρεσίες Κτηματολογίου, ενώ την ίδια οδό έχουν ακολουθήσει και οι δήμοι. Το... αλαλούμ που επικρατεί, μάλλον θα κληθούν να επιλύσουν τα δικαστήρια, ενώ και οι τοπικές κοινωνίες, θορυβημένες, αντιδρούν στις δηλώσεις περί ιδιοκτησίας από την πλευρά της Εκκλησίας, φοβούμενες «μικρά Βατοπαίδια» στις περιοχές τους.

Ανάμεσα στις πλατείες που η Εκκλησία υποστηρίζει ότι ανήκουν στην ακίνητη περιουσία της, περιλαμβάνονται η πλατεία Μαβίλη, η πλατεία του Αγίου Θωμά στου Γουδή, το αλσύλλιο μπροστά από το νοσοκομείο «Ευαγγελισμός», η πλατεία του Αγίου Ανδρέα δίπλα στο Ιπποκράτειο Νοσοκομείο, η πλατεία του Αγίου Δημητρίου στην οδό Πανόρμου, καθώς και δύο πλατείες στο Κορωπί και μία μικρότερη στου Γουδή, στη συμβολή των οδών Πόντου και Λαοδικείας. Στην περίπτωση μάλιστα του αλσυλλίου στον «Ευαγγελισμό» και της πλατείας Μαβίλη, δηλώσεις κτηματογράφησης έχει καταθέσει και ο Δήμος Αθηναίων.

«Δεν κάναμε τίποτα παράνομο,δηλώσαμε την ακίνητη περιουσία της Εκκλησίας της Ελλάδος,όπως οφείλαμε να πράξουμε, και έχουμε “καθαρούς΄΄ τίτλους κυριότητας για κάθε ένα από τα παραπάνω οικόπεδα» τονίζει σε δηλώσεις του προς «Το Βήμα» ο γενικός διευθυντής της Κεντρικής Οικονομικής Υπηρεσίας της Εκκλησίας της Ελλάδος κ. Α.Ζαμπέλης . Από την πλευρά του, ο κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος του ΣΥΡΙΖΑ κ. Π.Λαφαζάνης, ο οποίος έφερε το θέμα με ερώτησή του στη Βουλή του, κάνει λόγο για «μείζον σκάνδαλο». Και προσθέτει: «Είναι απαράδεκτη η οδός που επέλεξε η Εκκλησία να κατοχυρώσει κοινόχρηστους, δημόσιους χώρους μέσω του Κτηματολογίου,προκειμένου να αυξήσει τα μεγάλα και αφορολόγητα έσοδά της,ενώ την ίδια ώρα ελάμβαναν χώρα τα όσα πληροφορήθηκε η ελληνική κοινωνία με το Βατοπαίδι και την “απαλλαγή” του Μητροπολίτη Αττικής κ. Παντελεήμονα, από τη Διαρκή Ιερά Σύνοδο».

Για μια «ιδιόρρυθμη κατάσταση» κάνει λόγο, από την πλευρά του, ο δήμαρχος Κορωπίου κ. Θ. Αθανασόπουλος . Οι υπηρεσίες του δήμου αυτού έχουν καταθέσει δηλώσεις κτηματογράφησης και για τις δύο πλατείες που διεκδικεί η Εκκλησία. «Το θέμα απαιτεί την παρέμβαση της κεντρικής διοίκησης» σημειώνει ο κ. Αθανασόπουλος, ο οποίος εκφράζει τους φόβους των κατοίκων «για το τι πραγματικά σχεδιάζει η Εκκλησία με την εν λόγω καταγραφή». Καθησυχαστικός εμφανίζεται σε αυτό το θέμα, ο κ. Ζαμπέλης: «Η Εκκλησία δεν σκοπεύει να θίξει τον κοινόχρηστο χαρακτήρα των πλατειών. Σε κάθε περίπτωση, όμως, είμαστε διατεθειμένοι να μελετήσουμε τους τρόπους αξιοποίησης αυτής της ακίνητης περιουσίας, ώστε και η Εκκλησία να φανεί συνεπής απέναντι σε όσα και ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών κ. Ιερώνυμος έχει δηλώσει για την ενίσχυση του φιλανθρωπικού έργου της».

Για το ίδιο θέμα, έπειτα και από την ερώτηση του κ. Λαφαζάνη, διευκρινίσεις ζητεί από την Εκκλησία της Ελλάδος και το υπουργείο Παιδείας, ενώ απαντώντας σχετικά ο υφυπουργός ΠΕΧΩΔΕ κ. Στ. Καλογιάννης τόνισε ότι «δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί η διαδικασία επεξεργασίας των συλλεχθέντων στοιχείων», ενώ υπογράμμισε ότι « κατά τον έλεγχο της νομιμότητας αυτών των στοιχείων θα ληφθεί υπόψη από τις αρμόδιες υπηρεσίες και το άρθρο 968 του Αστικού Κώδικα για την κυριότητα στα κοινόχρηστα πράγματα». Σημειώνεται ότι το παραπάνω άρθρο εισάγει τεκμήριο κυριότητας όλων των κοινοχρήστων, κατά σειρά υπέρ του Δημοσίου και κατόπιν υπέρ της Τοπικής Αυτοδιοίκησης.

http://tovima.dolnet.gr/default.asp?pid=2&...mp;artid=259784

Link to post
Share on other sites

Από την σημερινή <<ΑΥΓΗ>>

Φόρους 9,1 δισ. ευρώ χάρισε η κυβέρνηση 20/03/2009

Τη λήψη νέων -ακόμη σκληρότερων- εισπρακτικών μέτρων προεξοφλούν οι εφοριακοί, καθώς αυτά που ανακοίνωσε προχθές ο υπουργός Οικονομικών θεωρείται πως δεν αρκούν για την ανόρθωση των δημοσιονομικών εσόδων, τα οποία κατέρρευσαν επειδή η κυβέρνηση χάρισε στις 50.000 μεγαλύτερες επιχειρήσεις φόρους 9,1 δισ. ευρώ, αλλά και λόγω της συστηματικής αποδυνάμωσης του φοροελεγκτικού μηχανισμού.

Ο πρόεδρος και ο γενικός γραμματέας της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Εργαζομένων στις ΔΟΥ Γιάννης Γρίβας και Γιάννης Καπελέρης τόνισαν σε χθεσινή συνέντευξη Τύπου ότι η Ελλάδα δεν βρίσκεται στα πρόθυρα της δημοσιονομικής κατάρρευσης λόγω της κρίσης, αλλά κυρίως επειδή χαρίστηκαν στην τετραετία 2005 - 2008 περί τα 9 δισ. ευρώ στις μεγαλύτερες επιχειρήσεις, τα οποία επιμερίζονται ως εξής:

* Σε 5,1 δισ. ευρώ από τη σταδιακή μείωση του συντελεστή φορολογίας των νομικών προσώπων στην παραπάνω τετραετία από 35% σε 25%.

* Σε 3,5 δισ. ευρώ από δύο αποφάσεις περαίωσης εκκρεμών φορολογικών υποθέσεων 40.000 επιχειρήσεων με τζίρο από 1 έως 9 εκατ. ευρώ.

* Σε 440 εκατ. ευρώ από τη σταδιακή κατάργηση του ειδικού φόρου επί των διαφημίσεων.

* Σε 100 εκατ. ευρώ από την κατάργηση του φόρου κληρονομιάς των επιχειρήσεων (εταιρικά μερίδια).

Την ίδια περίοδο, επιβλήθηκαν στα φυσικά πρόσωπα επιπλέον φόροι ύψους 11,3 δισ. ευρώ, εκ των οποίων τα 8,2 δισ. ευρώ από έμμεση φορολογία και τα 3,3 δισ. ευρώ από άμεση.

Αναφερόμενος στις αιτιάσεις της Κομισιόν για την αποδυνάμωση του φοροεισπρακτικού μηχανισμού, η ΠΟΕ ΔΟΥ την αποδίδει αποκλειστικά στα “μηνύματα φορολογικής ασυδοσίας” που ή ίδια η κυβέρνηση έστειλε, όπως:

* Η κατάργηση του ΣΔΟΕ και η αντικατάστασή του από μια υποβαθμισμένη υπηρεσία (ΥΠΕΕ - Υπηρεσία Ειδικών Ελέγχων) με άμεση επίπτωση στα έσοδα, κυρίως από τον ΦΠΑ.

* Η κατάργηση των Τοπικών Ελεγκτικών Κέντρων - ΤΕΚ που είχαν την ευθύνη του ελέγχου των μεσαίων επιχειρήσεων.

* Η ανακάλυψη της διαβόητης “αυτοπεραίωσης”.

* Η επέκταση της περαίωσης των εκκρεμών φορολογικών υποθέσεων σε επιχειρήσεις με ακαθάριστα έσοδα από 1 εκατ. ευρώ έως 9 εκατ. ευρώ, με αποτέλεσμα να υπάρξουν απώλειες εσόδων 3,5 δισ. ευρώ από περίπου 40.000 μεγάλες επιχειρήσεις.

* Η επικράτηση της ρουσφετολογίας και της αναξιοκρατικής διαχείρισης του ανθρώπινου δυναμικού, για να δρουν ασύδοτα οι πάσης φύσεως φοροφυγάδες.

* Η σημαντική μείωση του ανθρώπινου δυναμικού του εφοριακού κλάδου και η αποδυνάμωση των δικαστικών τμημάτων των ΔΟΥ, με αποτέλεσμα να αυξηθούν δραματικά οι ληξιπρόθεσμες οφειλές προς το Δημόσιο και να υποστεί έτσι το έκτο κατά σειρά πλήγμα το σύνολο του φοροεισπρακτικού δυναμικού των ΔΟΥ.

Ερωτηθείς ο πρόεδρος της ΠΟΕ ΔΟΥ είπε ότι ως επόμενα μέτρα προβλέπει μεταξύ άλλων την αύξηση των Ειδικών Φόρων Κατανάλωσης στα καύσιμα και την επαναφορά του φόρου κληρονομιών. Όσον αφορά δε τη μη εισοδηματική πολιτική της κυβέρνησης και το πάγωμα των επιδομάτων για το 2009 υπολόγισε ότι η μέση απώλεια για κάθε εφοριακό φθάνει τα 1.000 ευρώ, τη δε επιβολή έκτακτης εισφοράς χαρακτήρισε, δίκαιη μεν, αλλά επικονωνιακό τρυκ.

Αναφορικά με την φοροδιαφυγή, οι τεράστιες διαστάσεις της καταδεικνύονται από το γεγονός ότι μόνο από το Διαπεριφερειακό Ελεγκτικό Κέντρο (ΔΕΚ) Αθηνών το 2008 βεβαιώθηκαν από 900 επιχειρήσεις (επί συνόλου 2.700 που ελέγχονται από το μεγαλύτερο ελεγκτικό κέντρο της χώρας) 1,6 δισ. ευρώ. Από αυτό το ποσό το εισπράξιμο είναι 1,12 δισ. ευρώ. Πρακτικά αυτό ισοδυναμεί με μέση βεβαιωθείσα φοροδιαφυγή κατά επιχείρηση 1,8 εκατ. ευρώ, με εισπράξιμη 1,25 εκατ. ευρώ.

Ακόμη οι εφοριακοί προτείνουν μέτρα όπως η αύξηση του ανώτερου φορολογικού συντελεστή και η επαναφορά του ΦΜΑΠ και των συντελεστών στις επιχειρήσεις στα επίπεδα προ της μείωσής τους (25% και 35%).

Θανάσης ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΣ

Link to post
Share on other sites

Ο καλός και ο κακός δανειολήπτης

Της Έφης Καραγεώργου

Είκοσι χρόνια χωρίζουν τον καλοπληρωτή από τον κακοπληρωτή πελάτη των τραπεζών.

Σύμφωνα με τα συστήματα scoring, που χρησιμοποιούν οι τράπεζες για την καλύτερη αξιολόγηση του πελάτη, προκύπτει ότι:

· Ο δημόσιος υπάλληλος, ηλικίας 50 ετών, παντρεμένος με 2 παιδιά, που έχει ιδιόκτητο σπίτι, ετήσιο εισόδημα πάνω από 35.000 ευρώ και άνω είναι ο καλύτερος πελάτης για τις τράπεζες, προκειμένου να του δώσουν δάνειο.

· Αντίθετα, στην ομάδα υψηλού κινδύνου και εν δυνάμει κακοπληρωτής, είναι ο 30άρης άγαμος, που μένει στο κέντρο της Αθήνας, αλλάζει συχνά σπίτι, έχει εισόδημα πάνω από 35.000 ευρώ και είναι ελεύθερος επαγγελματίας.

Οι τράπεζες, με «μπούσουλα» ειδικές μελέτες και έρευνες που διενεργούν σε τακτά χρονικά διαστήματα, αλλά και συγκρίνοντας τα στοιχεία του πελατολογίου τους και τα δεδομένα που αντλούν από τη «λευκή» και «μαύρη» λίστα του Τειρεσία, βαθμολογούν τους πελάτες τους και καταρτίζουν λίστες με τους εν δυνάμει καλοπληρωτές και κακοπληρωτές αντίστοιχα.

Το τελευταίο διάστημα, οι τράπεζες εφαρμόζουν ακόμα αυστηρότερα κριτήρια στην αξιολόγηση της πελατείας τους, καθώς αυτό το σήμα έχουν πάρει και από την Τράπεζα της Ελλάδος, ώστε να περιοριστούν όσο είναι δυνατόν οι επισφάλειες.

Όπως λένε τα αρμόδια τραπεζικά στελέχη το scoring είναι μία δέσμη από κριτήρια, τα οποία σε γενικές γραμμές είναι ίδια για όλες τις τράπεζες.

Διαφοροποίηση υπάρχει, στο όριο που θέτει ως βάση η κάθε τράπεζα, για το αν θα προχωρήσει ή όχι στη δανειοδότηση του πελάτη.

Το σύστημα του scoring είναι αυτοματοποιημένο. Έτσι, όταν ο πελάτης υποβάλλει την αίτηση και ο υπάλληλος της τράπεζας του κάνει διάφορες απλές ερωτήσεις, όπως: πόσο χρονών είστε, πόσα χρόνια μένετε στην ίδια κατοικία, είστε παντρεμένος, έχετε παιδιά, αυτομάτως τον βαθμολογεί π.χ. από το 1 μέχρι το 100.

Αν πιάσει τη βάση, π.χ. το 25, η αίτηση του περνάει στο δεύτερο στάδιο, που είναι η αξιολόγηση του αιτήματος. Διαφορετικά, αν η βαθμολογία του είναι χαμηλή, η αίτηση του απορρίπτεται, ενώ η τράπεζα δεν είναι υποχρεωμένη να αιτιολογήσει για ποιο λόγο δεν του χορηγεί το δάνειο.

Τα κριτήρια

1ο ΗΛΙΚΙΑ. Έχει διαπιστωθεί ότι καταναλωτές άνω των 50-55 ετών είναι οι πλέον συνεπείς στις υποχρεώσεις τους, ενώ οι χειρότεροι είναι στις ηλικίες 25-30 ετών.

2ο ΦΥΛΟ. Σύμφωνα με τις έρευνες,οι γυναίκες σε ποσοστό 80% πληρώνουν κανονικά τις δόσεις των δανείων τους. Το αντίστοιχο ποσοστό στους άνδρες είναι 60%.

3ο ΕΤΗΣΙΟ ΕΙΣΟΔΗΜΑ. Όσοι έχουν εισόδημα κάτω από 10.000 ευρώ, όπως και αυτοί που έχουν ετήσια εισοδήματα πάνω από 35.000 ευρώ, είναι επιρρεπείς να μην πληρώσουν. Αντίθετα, όσοι έχουν εισόδημα μεταξύ 15.000 –35.000 ευρώ είναι στην πλειοψηφία τους καλοπληρωτές.

4ο ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΗ ΚΑΤΑΝΟΜΗ. Οι κάτοικοι της ΒΑ και ΒΔ Ελλάδας, όπως και της ΝΑ Αττικής είναι οι πλέον καλοπληρωτές. Στη δεύτερη θέση βρίσκονται οι κάτοικοι της Κεντρικής Ελλάδας (Θεσσαλία, Στερεά, Εύβοια), ακολουθούν όσοι κατοικούν σε Πελοπόννησο, Κρήτη και τα νησιά του Αιγαίου. Στην τελευταία θέση βρίσκονται οι κάτοικοι των Ιονίων και του κέντρου της Αθήνας και Θεσσαλονίκης.

5ο. ΚΑΤΟΙΚΙΑ. Αν το σπίτι είναι ιδιόκτητο, ο πελάτης είναι πιο συνεπής στις μηνιαίες υποχρεώσεις του, από εκείνον που μένει στο ενοίκιο, ενώ οι πλέον κακοπληρωτές αλλάζουν τόπο κατοικίας με μεγάλη συχνότητα.

6ο ΕΙΔΟΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΟΣ. Εκπαιδευτικοί, δημόσιοι υπάλληλοι, γιατροί είναι στην πλειοψηφία τους συνεπείς στην αποπληρωμή των δόσεων. Ακολουθούν οι δικηγόροι, τραπεζικοί, υπάλληλοι των ΔΕΚΟ. Τα επαγγέλματα που συγκεντρώνουν τη χαμηλότερη βαθμολογία είναι ασφαλιστής, οδηγός ταξί, λεωφορείου, φορτηγού, σύμβουλοι επιχειρήσεων, ελεύθεροι επαγγελματίες.

7ο ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ. Άριστος στις υποχρεώσεις του είναι ο παντρεμένος με 2 παιδιά, αντίθετα οι χωρισμένοι, οι άγαμοι, όπως και όσοι έχουν χηρέψει, δείχνουν κακή συμπεριφορά στην εξυπηρέτηση των οφειλών τους.

8ο ΣΤΑΘΕΡΟΤΗΤΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ. Το προφίλ εκείνου που βρίσκεται πολλά χρόνια στην ίδια εργασία (πάνω από 7 χρόνια) είναι καλύτερο από κάποιον που αλλάζει συχνά εργασία.

9ο ΑΙΤΟΥΜΕΝΟ ΠΟΣΟ. Αυτοί που ζητάνε μικρότερα ποσά δανείου αυτομάτως βαθμολογούνται καλύτερα από το σύστημα scoring.

10ο ΕΙΛΙΚΡΙΝΕΙΑ. Ο πελάτης που θα δηλώσει ότι έχει και άλλα δάνεια (αν έχει) θεωρείται καλοπληρωτής σε σχέση με κάποιον που θα επιχειρήσει να ξεγελάσει την τράπεζα.

Ποιοι ζητάνε δάνεια

Τα νεαρά ζευγάρια με δύο παιδιά, οι δημόσιοι υπάλληλοι, αλλά και όσοι κατοικούν σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη είναι οι καλύτεροι πελάτες των τραπεζών, καθώς δανείζονται περισσότερο σε σχέση με άλλες ομάδες του πληθυσμού, για απόκτηση στέγης ή άλλων αγαθών. Τα νοικοκυριά με ετήσιο εισόδημα μέχρι 15.000 ευρώ είναι εκείνα που αντιμετωπίζουν τη μεγαλύτερη πίεση στην αποπληρωμή των δόσεων τους.

Η πιο διαδεδομένη κατηγορία δανείων είναι μέσω πιστωτικών καρτών, καθώς πάνω από το 55% των (δανεισμένων) νοικοκυριών έχει οφειλές από κάρτες.

Στη δεύτερη θέση βρίσκονται τα στεγαστικά δάνεια και ακολουθούν τα προσωπικά- καταναλωτικά δάνεια.

Επίσης, θα πρέπει να σημειωθεί ότι:

· Τα νοικοκυριά που διαμένουν σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη έχουν σημαντικά μεγαλύτερη πιθανότητα να έχουν κάποιο δάνειο (εκτός από στεγαστικό) σε σχέση με τα νοικοκυριά που κατοικούν στις λοιπές αστικές περιοχές.

· Τα ζευγάρια με 2 παιδιά δανείζονται περισσότερο σε σχέση με τα μονομελή νοικοκυριά ή τα ζευγάρια χωρίς παιδιά.

· Τα τελευταία χρόνια αυξήθηκε ο αριθμός των ζευγαριών νεαρής ηλικίας που έχουν κάποιου είδους δάνειο (και ειδικά στεγαστικό).

· Το ύψος του δανείου σχετίζεται τόσο με το εισόδημα και την περιουσία του νοικοκυριού, όσο και με την ηλικία που έχει ο αρχηγός της οικογένειας.

Ποιοι δεν πληρώνουν κανονικά

Τα νοικοκυριά που έχουν χαμηλό ετήσιο εισόδημα – μέχρι 15.000 ευρώ - είναι εκείνα που αντιμετωπίζουν και μεγαλύτερες δυσκολίες στη μηνιαία αποπληρωμή των δόσεων τους και αυτό επειδή δαπανούν πάνω από το 40% του μηνιαίου εισοδήματος στην αποπληρωμή των δόσεων.

Τα νοικοκυριά με 3 ή περισσότερα μέλη καθυστερούν την έγκαιρη πληρωμή σε σχέση με τα μονομελή νοικοκυριά ή τα ζευγάρια.

Τα νοικοκυριά με αρχηγό με απολυτήριο δημοτικού εμφανίζουν υπερδιπλάσια ποσοστά στην καθυστέρηση πληρωμής των δόσεων, σε σχέση με τα νοικοκυριά με αρχηγό πτυχιούχο ανώτερης ή ανώτατης σχολής.

Τα νοικοκυριά με αρχηγό εποχικά απασχολούμενο δήλωσαν σε τριπλάσιο ποσοστό καθυστέρηση στην αποπληρωμή των δανείων τους, λόγω του ότι δεν έχουν σταθερή ροή εισοδήματος.

Link to post
Share on other sites

Ωχ!! Μας την πέσαν οι "νοικοκυραίοι".. (βλ. έντιμοι άνθρωποι λεξ.Π.Τζαβέλα.)

Όχι στην κουκούλα και το άσυλο καταγράφουν οι δημοσκοπήσεις

Θετικά αντιμετωπίζουν την ποινικοποίηση της «κουκούλας» και την κατάργηση του ασύλου η πλειοψηφία των πολιτών, σύμφωνα με δημοσκόπηση της Public Issue για την «Καθημερινή της Κυριακής» Η ίδια πλειοψηφία τάσσεται υπέρ και της επαναλειτουργίας των καμερών.

Το 52% των ερωτηθέντων σίγουρα συμφωνεί με τις προωθούμενες ρυθμίσεις για τη χρήση της κουκούλας, το 7% μάλλον συμφωνεί, το 12% ούτε συμφωνεί ούτε διαφωνεί, το 5% μάλλον διαφωνεί και το 21% σίγουρα διαφωνεί. Στην ίδια δημοσκόπηση και στο ερώτημα αν πρέπει να υπάρχει πανεπιστημιακό άσυλο, το 44% λέει ότι μάλλον πρέπει να υπάρχει και το 49% μάλλον δεν βοηθάει η λειτουργία του. Σε αντίστοιχα συμπεράσματα καταλήγει και δημοσκόπηση της Rαss για το «Παρόν της Κυριακής». Το 58,9% λέει ναι στη λήψη πολύ αυστηρών μέτρων για τη δημόσια τάξη, το 11,8% λέει μάλλον ναι, το 22,7% όχι και το 6,1% μάλλον όχι. Σε δημοσκόπηση της ΑΛΚΟ για το «Πρώτο Θέμα» και στο ερώτημα αν πρέπει ή όχι η αστυνομία να παρεμβαίνει στα πανεπιστήμια για εγκληματικές πράξεις, το 75,8% λέει ναι και το 18,7% όχι. Το 62% συμφωνεί με τις ποινές για τη χρήση της κουκούλας και το 32,6διαφωνεί. Την ίδια ώρα ο πρώην υπουργός Δημόσιας Τάξης Βύρων Πολύδωρας, με συνέντευξή του στο «Βήμα της Κυριακής», σημειώνει με νόημα: «Είχα δει εγώ τότε, προ τριετίας, αυτό που βλέπουν τώρα όλοι. Μα είναι πολύ αργά πια.. Η »τσαγιέρα έγινε τρένο« που λέει και το ανέκδοτο.

Link to post
Share on other sites

Διαβάστε την είδηση (όπως ήρθε με mail) και την έκκληση που ακολουθεί:

Μια εξαιρετικά ενδιαφέρουσα είδηση,

Πιστεύεις ότι η λογοκρισία και ειδικά η ολοκληρωτική εξαφάνιση μιας είδησης είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα δικτατορικών, αυταρχικών, ολοκληρωτικών καθεστώτων; Συνώνυμο χωρών όπως η Κίνα, το Ιράν, η Σ. Αραβία;

Σου δίνουμε την ευκαιρία να αλλάξεις γνώμη!

Στην Ελληνική δημοκρατία του 21ου αιώνα, με τα εκατοντάδες έντυπα και ηλεκτρονικά ΜΜΕ κάθε άποψης, σύνθεσης και διαφορετικών συμφερόντων, μια σημαντική είδηση δεν δημοσιεύτηκε ΠΟΥΘΕΝΑ. Και όταν λέμε πουθενά ευνοούμε ΠΟΥΘΕΝΑ!

Και όποιος αμφιβάλει, ιδού οι μηχανές αναζήτησης ιδού και το ψάξιμο.

Γιατί;

Γιατί η είδηση αφορά το Mall του ομίλου Λάτση στο Μαρούσι.

Γι' αυτό το θέμα η λογοκρισία κρατά χρόνια, αλλά αυτή τη φορά ξεπέρασε κάθε προηγούμενο καθώς αφορά τελεσίδικη δικαστική απόφαση.

Διαβάστε την είδηση (όπως ήρθε με mail) και την έκκληση που ακολουθεί:

------------------ Καταδίκη για το mall Athens στο πρώην δήμαρχο Αμαρουσίου ------------------

Στις 19 Ιανουαρίου στο Τριμελές Εφετείο Αθηνών εκδικάστηκε η υπόθεση του πρώην Δημάρχου ΤΖΑΝΙΚΟΥ - ( Δήμαρχος Αμαρουσίου επί κατασκευής MALL) σχετικά με την προσφυγή πολιτών, για τις παρανομίες του Δημάρχου και άλλων εμπλεκόμενων για την οικοδόμηση του παράνομου μεγαθήριου THE MALL.

Το Τριμελές Εφετείο Αθηνών καταδίκασε τον πρώην Δήμαρχο σε 12 μήνες φυλακή με τελεσίδικη απόφαση.

Το δικαστήριο δεν έκανε δεκτό τους ισχυρισμούς του πρώην Δημάρχου ότι το Μall ωφέλησε το Μαρούσι, ότι δεν προξένησε περιβαλλοντολογικές καταστροφές και ότι τα τεράστια χρέη στο Δήμο δεν οφείλονται στο συγκεκριμένο έργο. Αλλά και η τελική έκκληση της συνηγόρου του κ. Τζανίκου για μείωση της ποινής λόγω πρότερου έντιμου βίου και λόγω μη ταπεινών αιτιών δεν έγινε δεκτή.

Η συγκεκριμένη δίκη είναι η πρώτη δίκη εντός του 2009 που έχει σχέση με την κατασκευή του MALL καθώς έχουν προσδιορισθεί και άλλες 6 δίκες, μία μάλιστα εξ αυτών ζητάει 600 εκ. ευρώ αποζημίωση υπέρ του Δήμου Αμαρουσίου από τις κατασκευαστικές του κ. ΛΑΤΣΗ και τον πρώην Δήμαρχο για τις τεράστιες ζημιές που υπέστη Ο Δήμος Αμαρουσίου.

Μια απόφαση λοιπόν που μας γεμίζει αισιοδοξία ότι σε αυτόν τον αγώνα για την διάσωση των ελεύθερων χώρων δεν είμαστε μόνοι μας, υπάρχουν και Δημόσιοι λειτουργοί που υπερασπίζονται το Δημόσιο συμφέρον.

------------------------------------------------------------------------------------------

Άσχετα με το πόσο ενδιαφέρει η είδηση τον καθένα και την καθεμία μας, το γεγονός της ολοκληρωτικής της απάλειψης από τον τύπο, με χουντικά ποσοστά της τάξης του 100%, αποτελεί πρόκληση για τις ελευθερίες όλων μας. Αποτελεί ακόμα σαφή απόδειξη ότι μια δικτατορία οικονομικών συμφερόντων επιβάλλεται πιο ασφυκτικά παρά ποτέ στη ζωή μας και γράφει την ιστορία όπως γουστάρει.

Αν το θάψιμο μιας σημαντικής είδησης στα ψιλά μας εξοργίζει, η ολοκληρωτική της εξαφάνιση μας εξαγριώνει.

Θα τους αφήσουμε να αποφασίζουν τι πρέπει να μαθαίνουμε και τι όχι;

Όπως οι "από κάτω" τους αναγκάσαμε να βγάλουν την Κούνεβα από τα ψιλά... έτσι και πάλι πρέπει να τους δείξουμε ότι ΔΕΝ κρατάνε πια την ενημέρωση στα χέρια τους, ότι η δικτατορία στην ενημέρωση έχει αντίπαλο. Χιλιάδες αντίπαλους!

Στείλετε αυτή την είδηση σε φίλους/ες, γνωστούς/ες, συνάδελφους/ισσες - Ανεβάστε την στο internet

Σε μερικές εβδομάδες θα την γνωρίζουν ακόμα και όσοι δεν τους ενδιέφερε...

Κομμένες ειδήσεις;...

Όσοι παίζουν με τα ψαλίδια να προσέχουν μην κοπούν οι ίδιοι!

Διαβάστε σχετικά με το Mall από το περιοδικό ΓΑΛΕΡΑ (Ιανουάριος 2006, Φεβρουάριος 2006, Μάρτιος 2006)

Link to post
Share on other sites

Η προσφορά που θα κάνει το blog μας και δεν έχει προηγούμενο, είναι μια προσφορά ΑΓΑΠΗΣ. Είμαστε σίγουροι, ότι αυτό θα θέλατε και εσείς. Τι να το κάνει ένας το αυτοκίνητο ή ό,τι άλλο βάλουμε, αν είναι για έναν που ίσως και να μην το έχει ανάγκη; Εμείς αποφασίσαμε να κάνουμε μια άλλη προσφορά. Έτσι είμαστε στα blog. Τουλάχιστον, εδώ σίγουρα (και κάποια φιλαράκια μας). Το ίδιο θα κάνουν και οι εφημερίδες σε λίγο. Είναι ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΝΑΓΚΗ.

ΑΠΟ ΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΓΙΑ 15 ΗΜΕΡΕΣ ΣΤΟ ΙΔΡΥΜΑ ΑΣΤΕΓΩΝ ΑΘΗΝΑΣ ΤΟ TROKTIKO ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ 500 ΓΕΥΜΑΤΑ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΓΙΑ ΤΟΥ ΑΣΤΕΓΟΥΣ!!! ΜΕΧΡΙ ΚΑΙ ΜΙΑ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΜΕΤΑ ΤΟ ΠΑΣΧΑ.

Το έχουν ανάγκη περισσότερο από όλους. Είναι άνθρωποι μονάχοι. Και γι αυτό το κάναμε. Μην ψάχνετε τι και πως. Αφού τα καταφέραμε, πάλι καλά.

Θέλουμε να ευχαριστήσουμε όσους μας βοήθησαν όπως...

το Δήμαρχο Ν.Κακλαμάνη και τον Ελ.Σκιαδά, που είναι ο υπεύθυνος αντιδήμαρχος (παραχώρησαν ΔΩΡΕΑΝ την αίθουσα).

ΤΑ ΕΞΟΔΑ ΣΙΤΗΣΗΣ ΓΙΑ 500 ΓΕΥΜΑΤΑ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΤΑ ΑΝΑΛΑΜΒΑΝΟΥΜΕ ΕΜΕΙΣ.

Υπάρχουν κάποιοι άνθρωποι που μπορούν να κάνουν και τέτοιες προσφορές χωρίς να φαίνονται. Θα αμειφθούν εκατονταπλάσια από το Θεό. Να είναι καλά αυτοί που μας βοήθησαν....

Ιδού και το δελτίο τύπου του δήμου Αθηναίων, που γίνεται αναφορά για πρώτη φορά σε blog και ευχαριστούμε που είχαν το θάρρος να συνεργαστούν ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΔΟΥΝΕ ΚΑΝΕΝΑΝ ΜΑΣ.

ΔΕΝ ήξεραν με ποιους μιλούσαν ούτε μας είδαν από κοντά. Απλά μας εμπιστεύτηκαν.

Παρακαλούμε τα κανάλια να παίξουν το θέμα για να το μάθουν οι άστεγοι. Κινήσεις προσφοράς πρέπει να διαφημίζονται. Μην πείτε για το blog. Αλλά για τον κόσμο. Και επίσης, όποιος δεν έχει ανάγκη τη σίτιση, μην πάει. Θα πάρει κάποιου άλλου που έχει ανάγκη αυτές τις Άγιες ημέρες.

www.kyada.gr

"Προσφορά Αγάπης από το TROKTIKO!

7.000 Πασχαλιάτικα γεύματα

Η πιο γενναία φετινή Πασχαλιάτικη προσφορά στο Ίδρυμα Αστέγων ήρθε από ένα blog, το TROKTIKO.BLOGSPOT.COM ! Για δεκατέσσερις ημέρες, την Μεγάλη Εβδομάδα και την Εβδομάδα του Πάσχα, το TROKTIKO προσφέρει 500 γεύματα ημερησίως, καλύπτοντας έτσι μεγάλο μέρος των αναγκών και ενισχύοντας καθοριστικά τη λειτουργία του Κέντρου Σίτισης. Τα 500 γεύματα θα διατίθενται κανονικά κάθε απόγευμα σε Έλληνες και Αλλοδαπούς συνανθρώπους μας που εξυπηρετούνται από το Κέντρο Σίτισης. Συνολικά θα διατεθούν 7.000 μερίδες, ενώ κανονικά θα πραγματοποιηθεί το καθιερωμένο Πασχαλιάτικο εορταστικό γεύμα".

Συγχωρέστε μας αν περιμένατε κάτι καλύτερο. Εμείς μόνο αυτό απαντάμε..

Link to post
Share on other sites

Η εκδίκηση της... Πριγκίπισσας

Της ΕΛΕΝΗΣ ΤΣΕΡΕΖΟΛΕ

Η Γαλλία βρίσκεται σε κοινωνικό αναβρασμό. Εξ ου και η μεγάλη επιτυχία που είχε και η δεύτερη γενική απεργία της περασμένης Πέμπτης, στην οποία κατέβηκαν ενωμένα και τα οκτώ συνδικάτα της χώρας, με στόχο τη διαχείριση της οικονομικής κρίσης από τον Νικολά Σαρκοζί. Ωστόσο ο Γάλλος πρόεδρος "κατάφερε" να έλθει σε ρήξη όχι μόνο με τον κόσμο της εργασίας αλλά και με 'κείνον της διανόησης και της φιλολογίας: η όσμωση των τριών αυτών κόσμων -του κόσμου της εργασίας, της διανόησης, των πανεπιστημίων- έχει δημιουργήσει ακριβώς αυτό το "αντί-σαρκοζί" μέτωπο, που αποτελείται πλέον από τόσους διαφορετικούς ανθρώπους, με τόσο διαφορετικές πορείες αλλά με ένα κοινό σημείο στο εξής: την απόρριψη της εξουσίας του Σαρκοζί.

Η ρήξη του Σαρκοζί με τον κόσμο της διανόησης δεν οφείλεται στη λήψη κάποιας απόφασης που να περιορίζει, π.χ., τις οικονομικές απολαβές των πανεπιστημιακών. Καμία σχέση. Η οργή των διανοουμένων, αλλά και των απλών αναγνωστών της λογοτεχνίας, προήλθε από την κατ' επανάληψη περιφρονητική στάση του Γάλλου προέδρου (που δεν φημίζεται δα και για την κλασική του παιδεία) έναντι ενός συγκεκριμένου βιβλίου, που όμως οι ειδικοί θεωρούν ως το πρώτο σύγχρονο μυθιστόρημα: της Πριγκίπισσας ντε Κλεβ της Μαντάμ ντε Λαφαγιέτ, (τα ελληνικά από την Εστία) βιβλίο του 1678! Όλα ξεκίνησαν από μια τοποθέτηση του υπουργού Εσωτερικών τότε, Σαρκοζί, τον Δεκέμβριο του 2006, όταν ειρωνεύτηκε το γεγονός ότι στην ύλη για τις εξετάσεις εισαγωγής σε μια δημόσια υπηρεσία οι εξεταζόμενοι πρέπει να γνωρίζουν το συγκεκριμένο μυθιστόρημα. Έκτοτε ο Σαρκό έχει κάνει πολλές ειρωνικές αναφορές στο συγκεκριμένο βιβλίο.

Αυτό ήταν. Μέσω του Διαδικτύου, αλλά και από στόμα σε στόμα, έχουν πλέον οργανωθεί ομάδες ανάγνωσης του συγκεκριμένου βιβλίου, ενώ πρόσφατα, μπροστά στο Πάνθεον, στο Παρίσι, έλαβε χώρα μαραθώνιος ανάγνωσης του έργου και στο τέλος ο Σαρκοζί "καταδικάστηκε" σε ισόβια με την... πριγκίπισσα. Η έκδοση τσέπης έχει εξαντληθεί και κυκλοφορούν ήδη κονκάρδες "Διαβάζω την Πριγκίπισσα ντε Κλεβ". Πανεπιστημιακοί, καλλιτέχνες αλλά και απλοί αναγνώστες θεωρούν την ανάγνωση του βιβλίου, που περιγράφει τον πλατωνικό έρωτα μιας συζύγου για τον εραστή της, την εποχή του Ερρίκου του Β', ως ενέργεια αντίστασης σε ό,τι αντιπροσωπεύει ο σαρκοζισμός: τη ρηχότητα, το επιφανειακό, την επιδειξιομανία του πλούτου - με άλλα λόγια, τη χυδαιότητα της εξουσίας του νεοπλουτισμού.

http://www.avgi.gr/NavigateActiongo.action

Link to post
Share on other sites

15245916.jpg

Δειτε τις ηθικές αρχές που διέπουν τον Ισραηλινό στρατό.

Ακόμη ένα ντροπιαστικό πλήγμα μετα από την δημοσιοποίηση των φωτογραφιών αυτών σχετικά με τα μπλουζακια που φορούν πολλοί στρατιώτες.Ένα εχει ένα οπλισμένο παιδί με το σλόγκαν "όσο μικρότερο τόσο δυσκολότερο" αναφερόμενο όχι στην δυσκολία του να σκοτώσεις ένα παιδί αλλά στην δυσκολία του να πετύχεις στόχο μικρού μεγέθους.Ενα αλλο μπλουζάκι που τυπώθηκε για μια διμοιρία ελεύθερων σκοπευτών, εχει μια οπλισμένη έγκυο παλαιστίνια γυναίκα μέσα σε στόχαστρο, με το σχολιο "1 βολή 2 θύματα".Ενα άλλο αναπαριστά μια παλαιστίνια γυναίκα να θρηνεί δίπλα στον τάφο του παιδιού της και το σχολιο γράφει "Καλύτερα να χρησιμοποιείς Durex".Τα μπλουζακια τυπώθηκαν για τους Ισραηλινούς στρατιώτες στο τέλος της περιόδου εκπαίδευσης τους και αποκαλύφθηκαν από την Ισραηλινή εφημερίδα Haaretz. Ένας εκπρόσωπος του στρατού δήλωσε στο Sky News ότι τυπώθηκαν από ιδιωτική πρωτοβουλία των στρατιωτών.

Link to post
Share on other sites

Εσείς, τι προτιμάτε;

Οργανωμένη βία, με κάποιους κανόνες, με μια "άλφα" προστασία των αμάχων και των γυναικόπαιδων, με σύγκρουση μεταξύ "στρατών";

Ή ανοργάνωτη, όπου να 'ναι, όποιον να 'ναι κι όποιον πάρει ο χάρος με πιστόλια, με πιρούνια, με φαλτσέτες, με γκαζάκια, με βαριοπούλες;

Διότι έτσι καταπώς πάει το πράγμα αυτή η επιλογή, λέμε τώρα, θα υπάρχει στο άμεσο μέλλον. Απολύομαι; Ζώνομαι δυναμίτες και καλώδια και μπαίνω να χαιρετήσω διευθυντή και συναδέλφους. Ή... απολύομαι; Μπαίνει το συνδικάτο και τα κάνει λαμπόγυαλο καταλαμβάνοντας την επιχείρηση επ' αόριστον.

Ποιες πολιτικές λύσεις και ποιες διαπραγματεύσεις. Από τον Σεπτέμβριο αυτά δεν θα υπάρχουν. Διότι προς το εκεί το πάνε το πράγμα οι Ευρωπαίοι "ηγέτες". Άλλο δρόμο δεν αφήνουν ανοιχτό. Και τότε έλα εσύ να μου πεις για κουκούλες και "παπάκια"...

http://naftilos.blogspot.com/2009/03/blog-post_1538.html

Link to post
Share on other sites

Απο τρωκτικο:

Δικαστικοί επιμελητές κατέσχεσαν γλάστρες, για οφειλές προς την εφορία, οι οποίες όπως υποστηρίζει ο οφειλέτης έχουν τακτοποιηθεί από το 2005...

Το παραπάνω περιστατικό έγινε στα Καμίνια Ηρακλείου. Ο ιδιοκτήτης του σπιτιού, στο επάγγελμα χειριστής μηχανημάτων, βρισκόταν στην εργασία του όταν ειδοποιήθηκε πως στην πόρτα του σπιτιού του υπάρχει ειδοποιητήριο κατάσχεσης, που αναφέρει πως κατάσχονται 8 γλάστρες αξίας 60 ευρώ!

Για το απίστευτο συμβάν, ο παθών υποστηρίζει πως έχει πληρώσει το ποσό προς την εφορεία από το 2005, και πως η κατάσχεση είναι αποτέλεσμα κάποιου λάθους.

Σχολιο εκτος αρθρου :

Αυτο που μενει τωρα ειναι να προσληφθει και ενας κηπουρος εκτος ΑΣΕΠ μαλιστα να τις περιποιειται

Link to post
Share on other sites

Ο τεχνητός φόβος της «χρεoκοπίας» και ο... βιασμός

Aπολύτως λογική ηχούσε η απορία του Γ. Τράγκα σε «παράθυρο» πρόσφατου τηλεοπτικού δελτίου ειδήσεων: «Γιατί ο Σαρκοζί λέει ''ζαμάν φου'' στην Κομισιόν την ώρα που το γαλλικό έλλειμμα είναι τόσο μεγάλο, ενώ εμάς εδώ μας έχουν ταράξει στις απειλές και στα ασφυκτικά χρονοδιαγράμματα;». Προφανώς γνώριζε την απάντηση ο Β. Μαγγίνας, ο οποίος εκπροσωπούσε τη Νέα Δημοκρατία στη συγκεκριμένη συζήτηση. Απλώς, μερικά πράγματα δεν λέγονται...

Προτού φθάσουμε στην ανομολόγητη απάντηση, ας δούμε το υπάρχον σκηνικό σχιζοφρένειας: κατά την Κομισιόν, το έλλειμμα του προϋπολογισμού στην Ελλάδα θα είναι 3,7% για το 2009. Στη Γαλλία 5,4%, στην Ισπανία 6,2%, στην Ιρλανδία 11% και στην Αγγλία 12%.

Οι «Financial Times» γράφουν ότι το «συνδυασμένο έλλειμμα» των τεσσάρων μεγαλύτερων κρατών της Ευρωζώνης –Γερμανίας, Γαλλίας, Ιταλίας, Ισπανίας– θα είναι 5,8% το 2009 και θα εκτοξευθεί στο 6,4% το 2010. Σε σύγκριση με όλα αυτά, το ημέτερο έλλειμμα είναι για πανηγυρισμούς! Κι όμως, η αυστηρότητα και απαιτητικότητα της Κομισιόν φουντώνουν εκεί όπου το πρόβλημα είναι μικρότερο και εξανεμίζεται απέναντι σε ελλείμματα τεράστια.

Οι προαναφερθείσες χώρες έλαβαν προθεσμίες μέχρι το 2013 ή και 2014 (η Αγγλία), ώστε να «ρίξουν» τα ελλείμματά τους κάτω από το 3% , αλλά η Ελλάδα καλείται να το πράξει κατεπειγόντως. Τώρα. Ας μην πει κανείς ότι αυτό είναι λογικό, επειδή εδώ δεν αποκλίνουμε πολύ από το ιερό ποσοστό του 3%. Αντιθέτως, είναι ατόφιος παραλογισμός να αξιώνεις το περαιτέρω ταχύρρυθμο ξεζούμισμα –διότι περί αυτού πρόκειται– μιας κοινωνίας, τη στιγμή που αλλού παρέχεις χρονικό «οξυγόνο».

Σε τελική ανάλυση, ακόμη κι αν κάποιος αποδέχεται τα θέσφατα της Ευρωπαϊκής Ενωσης, τι σόι πολιτική είναι αυτή που τιμωρεί τις καλύτερες επιδόσεις; Ποιο ηθικό δίδαγμα απορρέει από αυτή την πρακτική; Τι κάνουν οι φαντάροι όταν γνωρίζουν ότι την περαίωση μιας αγγαρείας τη διαδέχεται κάποια νέα κι όχι η ξεκούραση; Εφαρμόζουν το «σπεύδε βραδέως –αλλά και πολύ βραδέως». Κορόιδα είναι;

Η δεύτερη παράμετρος είναι ότι η Κομισιόν πιέζει τη –δήθεν φοβισμένη από το έλλειμμα– ελληνική κυβέρνηση για ακόμη μεγαλύτερη περιστολή κοινωνικών δαπανών, αυστηρότερα μισθολογικά «παγώματα», αγριότερα πλήγματα στη σταθερή απασχόληση. Για περισσότερα πωλητήρια σε κερδοφόρους τομείς του δημόσιου τομέα με την ένδειξη «όσο όσο» και για απροσχημάτιστο ξεχαρβάλωμα του Ασφαλιστικού.

Το 1/3 απ' αυτά εάν εξήγγειλε ο Σαρκοζί, θα κατέβαιναν την επόμενη ημέρα στους δρόμους τέσσερα εκατομμύρια Γάλλοι κι ο Πανούτσος δεν θα προλάβαινε να στέλνει στη γαλλική πρεσβεία επιστολές, στις οποίες θα εξηγούσε πόσο καλά ήταν τα πράγματα την εποχή του Λουδοβίκου. Τότε που κανένας κερατάς δεν τολμούσε να διαδηλώσει.

Γιατί, λοιπόν, η Κομισιόν παρουσιάζεται «ακριβή στα πίτουρα και φτηνή στ' αλεύρι»; Η απάντηση είναι εξαιρετικά απλή. Η Κομισιόν γνωρίζει ότι αυτή την περίοδο καμία κυβέρνηση στη Δυτική Ευρώπη δεν την παίρνει στα σοβαρά. Υποδύεται, λοιπόν, τον αυστηρό επιθεωρητή μόνο όταν βλέπει απέναντί της κυβερνώντες έτοιμους να τη χρησιμοποιήσουν ως... μπαμπούλα στο εσωτερικό των χωρών τους.

Ο,τι συμβαίνει στην Ελλάδα, δηλαδή. Ετσι, η Κομισιόν αφενός ανακτά ψήγματα του κύρους της κι αφετέρου εξυπηρετεί όσες οικονομικές και πολιτικές ελίτ τη χρειάζονται ως «σκιάχτρο». Κουνώντας αυστηρά το δάχτυλο, δίνει χέρι βοήθειας.

Γιατί η Κομισιόν μοιάζει αυτόν τον καιρό με αξιωματούχο που έχει εικονικές –και μόνο– εξουσίες; Ενδιαφέρουσες απαντήσεις έχουν ήδη δώσει εφημερίδες όπως η γαλλική «Le Monde» και η γερμανική «Frankfurter Allgemeine». Σχετική σταχυολόγηση κάναμε πριν από ένα μήνα («SportDay», 26 Φεβρουαρίου).

Από τότε έως σήμερα διαφάνηκε καθαρά κάτι. Eπιβεβαιώθηκε, μάλιστα, στην πρόσφατη σύνοδο κορυφής της Ευρωπαϊκής Ενωσης, στις Βρυξέλλες: με τη Γερμανία να διαμηνύει «ό,τι δώσαμε, δώσαμε» και τη σύνοδο να μην αποφασίζει –ουσιαστικά– τίποτε, ατόνησε κάθε απόπειρα σοβαρής αντιμετώπισης της κρίσης στο υπερεθνικό, πανευρωπαϊκό πεδίο. Υποχωρεί ατάκτως το ευρωπαϊκό «εμείς» και καλπάζει η αρχή «ο σώζων εαυτόν σωθήτω». Μέχρι νεωτέρας, καθείς για πάρτη του.

Υπό αυτές τις συνθήκες οι δυτικοευρωπαϊκές κυβερνήσεις «ψαρώνουν» με την Κομισιόν όσο κι ο Μπάγεβιτς ενώπιον του Θανόπουλου ή όσο ο Ριβάλντο όταν του μιλούσαν ο Ντούσαν και ο Σόλιντ. Δηλαδή καθόλου. Γιατί, όμως, το ελληνικό γκουβέρνο χρειάζεται τον... διπλό μπαμπούλα της δήθεν άτεγκτης Κομισιόν και του υποτιθέμενου κινδύνου «χρεoκοπίας»;

Για δύο λόγους. Πρώτον, διότι όντως κινείται στις ράγες του πιο χονδροειδούς, δογματικού νεοφιλελευθερισμού. Δεύτερον, επειδή η εγχώρια κοινωνική και πολιτική κουλτούρα ευνοεί το «ψάρωμα» απέναντι σε κάθε ούγια στην οποία αναγράφεται η λέξη «Ευρώπη» και τα παράγωγά της.

Μεγάλη υπόθεση αυτή η εγχώρια κουλτούρα και τα ανθεκτικά της κόμπλεξ. Ακόμη ακούγεται η φράση-κλισέ «δεν θα γίνουμε ποτέ Ευρωπαίοι», η οποία έχει την έννοια «δεν είμαστε άνθρωποι, ανάθεμά μας». Αυτό κι αν είναι ειρωνεία! Την τελευταία δεκαετία η ελληνική κοινωνία «βομβαρδίστηκε» από τον θρησκόληπτο, παραδοσιακό εθνικισμό α λα Χριστόδουλου, αλλά και από τον μοντέρνο, εκσυγχρονιστικό εθνικισμό της «ισχυρής Ελλάδας» του Σημίτη.

Ζήσαμε ανάμεσα στη Σκύλlα και τη Χάρυβδη. Ανάμεσα στο «καμαρώνουμε διότι είμαστε περιούσιο έθνος» και στο «καμαρώνουμε επειδή έχουμε υψηλό ΑΕΠ και μπήκαμε στην ΟΝΕ». Ανάμεσα στο «εδώ έχουμε σταυρό» και «εδώ έχουμε ευρώ». Ανάμεσα στην υπερηφάνεια της χριστιανικής λαμπάδας και εκείνη της Ολυμπιάδας (2004).

Σ' αυτό το σκηνικό, του «διαλέξτε τύπο εθνικής ανάτασης», θα περίμενε κανείς ότι τα παλιά κόμπλεξ κατωτερότητας είχαν εκπνεύσει. Είχε φθάσει άλλωστε η ώρα των κόμπλεξ ανωτερότητας: μάθαμε να χλευάζουμε τους Αλβανούς, λέγοντάς τους ότι το κακό πεπρωμένο τους τούς καταδικάζει να μη γίνουν Ελληνες ποτέ –λες και το όραμα των δικών μας μεταναστών ήταν να γίνουν Γερμανοί ή Αυστραλοί. Η αλαζονεία, όμως, πολύ συχνά είναι τρόπος να ξορκίζουμε τα συμπλέγματα που επιβιώνουν! Ο,τι κι αν παριστάνουμε, ακόμα ακούμε Ευρώπη και βαράμε προσοχές. Οι ελληνικές κυβερνήσεις το ξέρουν καλά. Το καλλιεργούν και το αξιοποιούν.

Οταν σου λέει ο (κάθε) Γ. Παπαθανασίου πως είναι λογικό μέτρο οι μηδενικές αυξήσεις για ένα εκατομμύριο εργαζομένων, επειδή το κράτος το 2008 δεν εισέπραξε ληξιπρόθεσμες οφειλές 20 δισ. ευρώ, ποια λέξη σου έρχεται στον νου; «Θράσος», «αίσχος» ή κάτι που δεν γράφεται; Σου λένε: «Λόγω κρίσης ετοιμάσου για νέα αφαίμαξη και μη ζητάς να φορολογήσουμε μεγάλα κέρδη επιχειρήσεων, διότι αν το κάνουμε, η κρίση θα παραταθεί».

Ορισμένες λογικές απορίες σου θα μπορούσαν να είναι οι εξής: γιατί ακολουθούσαν παρόμοια εισοδηματική και φορολογική πολιτική και στα έτη 2003-2007, όταν τα καθαρά κέρδη των εισηγμένων στο Χρηματιστήριο Αθηνών εταιρειών αυξήθηκαν κατά 180%; Απέφεραν, μήπως, ικανοποιητικές επενδύσεις εντός συνόρων τα 9 δισ. ευρώ που χάρισε το ελληνικό κράτος σε χιλιάδες μεγάλες επιχειρήσεις στην τετραετία 2005-2008 είτε με τη μείωση του φορολογικού συντελεστή σε 25% από 35% είτε με τη «βολική» περαίωση ή με την κατάργηση του φόρου επί των διαφημίσεων;

Αντί απαντήσεων, σιωπή ή ένοχες υπεκφυγές. Εάν, όμως, όλα τούτα αμπαλάρονται σε συσκευασία «Κομισιόν», ε, τότε ο βιασμός μετατρέπεται σε κατεπείγουσα ανάγκη. Αποκτά στυλ και άρωμα ευρωπαϊκής βαζελίνης. Υπάρχουν, άλλωστε, χειρότερα. Στην Ανατολική Ευρώπη. Στη Λετονία οι μισθοί στο δημόσιο μειώθηκαν κατά 15%. Εκεί η Κομισιόν έκανε ακόμη μεγαλύτερη επίδειξη ισχύος. Στο ανατολικό μέτωπο έχει το μέτωπό της καθαρό. Στο δυτικό, να ’ναι καλά όσα κορόιδα φοβούνται ότι η χώρα τους οδεύει προς τη... χρεοκοπία, με έλλειμμα που θα μπορούσε να δικαιολογήσει διεθνείς επαίνους!

Ελευθεράτος Διονύσης / SportDay

Link to post
Share on other sites

Ο πολυμήχανος κ. «Τέλης» και ...ο Τσαμπίκος

Ο πολιτικός βίος του Αριστοτέλη Παυλίδη – Η σχέση του με τους ψηφοφόρους του και τους γαλάζιους αντιπάλους του

http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articl.../04/2009_310046

Ζωνιανά, όλοι σε στάση αναμονής

Οι καλλιέργειες περιορίστηκαν ή μεταφέρθηκαν, το αστυνομικό τμήμα και η σχολή γαλακτοκομίας ακόμη σχεδιάζονται

http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articl.../04/2009_310053

Το ενδιαφέρον απόσπασμα:

..........

Τοπάρχες, οικογένειες και περίεργες συμπτώσεις

Θα ήταν αρκετά εύκολο να διακινδυνεύσει κανείς την πρόβλεψη πως η συνήθης τακτική του κουκουλώματος διά των ημιμέτρων είναι ο τελικός απολογισμός του 16μήνου. Αλλά, στο νομό Pεθύμνου, υπάρχουν και νέες κοινωνικές δυνάμεις. O αστικός εκσυγχρονισμός δεν ανέχεται τους νόμους και τις σχέσεις μιας αγροτικής κοινωνίας δεκαετιών πίσω. Kαι σήμερα πολλοί ενοχλούνται –και το λένε– όταν ακόμη βλέπουν τον τοπάρχη του Γιάννη Kεφαλογιάννη, Aρκάδιο Σπανουδάκη, να εξακολουθεί να πίνει τον καφέ του στην αστυνομική διεύθυνση Pεθύμνου. Mε τρεις μήνες στην πλάτη του για πρόκληση τέλεσης ψευδορκίας και απόπειρα υπόθαλψης εγκληματία (έξι μήνες η αντίστοιχη ποινή για τον Γιάννη Kεφαλογιάννη), πολλοί πολίτες και αστυνομικοί δυσανασχετούν: «Eίναι σαν να στέλνει το μήνυμα πως τίποτα δεν άλλαξε», λέει τοπικός παράγοντας για τον πρώην πρόεδρο της NOΔE και περιφερειακό διευθυντή Εκπαίδευσης Kρήτης. (Yπενθυμίζεται πως ο πρώην σύμβουλος του πρωθυπουργού και ο συνεργάτης του είχαν υποδειχθεί από δύο αστυνομικούς ως τα πρόσωπα που τους πίεσαν για να μην καταθέσουν εναντίον χασισοκαλλιεργητή.)

Oι Kεφαλογιάννηδες είναι μια μεγάλη οικογένεια. Aυτό βέβαια δεν σημαίνει ότι είναι στο κέντρο μιας σκοτεινής συνωμοσίας. Εστω κι αν την επομένη των εκλογών, όταν εξελέγη η κόρη του Γιάννη και ανιψιά του Bαρδή Βαρδινογιάννη, η Ολγα, στη μοναδική έδρα μόλις με 39 ψήφους από τον δεύτερο της N.Δ. Kωστή Σχοινά, οπαδοί του τελευταίου διαδήλωναν με πανό «Κάτω οι πάτρωνες». Προσπάθησε ο νεαρός πολιτευτής να τους μαζέψει, αλλά το πληρώνει τώρα. Διότι τώρα (δύο χρόνια μετά) θυμήθηκε η επιτροπή δεοντολίας της N.Δ. υπό τον κ. Kράτσα να τον εγκαλέσει με την απειλή ακόμη και διαγραφής, κρατώντας τον σε πολιτική ομηρία ενόψει των επερχόμενων εκλογών.

«Ατσαλάκωτα» και τα 11

Kαι τι σύμπτωση: Οταν πληροφορίες περί γκάλοπ φέρνουν την Ολγα Kεφαλογιάννη να υπολείπεται του Σχοινά περισσότερες από 1.000 ψήφους. Kι ακόμη, όταν ένας εξαίρετος –κατά γενική ομολογία στο Pέθυμνο– δικαστικός, ο Nικήτας Θεολογίτης, ο εισαγγελέας που παρέπεμψε τους Γ. Kεφαλογιάννη και Aρκ. Σπανουδάκη, άνοιξε πριν από λίγες μέρες και τον φάκελο «Eπισκοπή». Πρόκειται για κοινότητα του Pεθύμνου όπου προσμετρήθηκαν ως έγκυρα 11 ψηφοδέλτια (υπέρ της Ολγας Kεφαλογιάννη), όλα «ατσαλάκωτα», σαν να μην είχαν μπει ποτέ σε φάκελο! (O εισαγγελέας πρόσφατα πήρε μετάθεση για τη Zάκυνθο, ιδία βουλήσει, όπως διέρρευσε.)

Eπίσης, αν και όπως λέγεται, ο K. Σχοινάς είχε την υποστήριξη όπως παλαιότερα και ο πατέρας του, του Kώστα Mητσοτάκη, ωστόσο, τόσο η Nτόρα Mπακογιάννη όσο και ο Kωστής Xατζηδάκης προεκλογικά το 2007 στήριξαν την Ολγα παρότι είναι γνωστές οι όχι ζεστές σχέσεις των δύο πατριαρχών!

O Kωστής Σχοινάς αρνήθηκε να μιλήσει στην «K».

Link to post
Share on other sites

Οι Αγράμματοι

Ξελύσσαξαν για τα παιδιά του Δεκέμβρη…

Όπως λυσσάνε πάντα για τα παιδιά… Όταν τα αποδεκατίζουν, αιώνες τώρα, μακελεύοντάς τα στους δρόμους, στους μαντρότοιχους, στα κολαστήρια…

Ξελύσσαξε το χαφιεδότσουρμο των ακροδεξιών, των εθνικιστών, των εθνοπροδοτών…

Αυτοί που έχτισαν «Μεγάλες Ιδέες» για να ξεπουλήσουν κομμάτι-κομμάτι αυτό το χώμα που ποτέ δεν είχαν το νιονιό ή το θάρρος (απέναντι στους αφεντάδες τους) να γονατίσουν και να το προσκυνήσουν…

Και σκίζουν τα άμφιά τους, τις μεταξωτές γραβάτες και τα γαλάζια τους σωβρακάκια όταν ένα παιδί γεννημένο στην Ελλάδα από ξένους γονείς, σηκώνει τη σημαία τους…

Και ύστερα στέκονται «κλαρίνο», όχι από σεβασμό αλλά επειδή είναι στρατόκαβλοι φασισταράδες, όταν ακούγεται ο Εθνικός Υμνος…

Γεροντοφρικιά της ιστορίας, βιβλιοπλασιέδες, πρώην και νυν Ζαμποννεδίτες,… Γόνοι κοτζαμπάσηδων, ταγματασφαλητών, "ράλληδων" και κουκουλοφόρων της Κατοχής, ελεεινοί μαυραγορίτες και ύστερα γαλάζιοι πολιτευτές και κομματάρχες, κένταυροι και ρέιντζερς!

Τσόγλανοι! Ανθρωποφύλακες στα ξερονήσια. Βασανιστές στο ΕΑΤ-ΕΣΑ. Μισό άνθρωπο τον ήρωα Μουστακλή… Λιωμένο στην άσφαλτο τον Κομνηνό… Χιλιάδες στα αποσπάσματα… Χιλιάδες στις εξορίες…

Ρουφιάνοι!

Μα πάνω από όλα ΑΓΡΑΜΜΑΤΟΙ!

Αγράμματοι όπως όλα τα ρεμάλια!

Ούτε τα σύμβολα ούτε τους ύμνους ούτε τα τραγούδια που ΣΦΕΤΕΡΙΖΟΝΤΑΙ δεν ξέρουν τι σημαίνουν, οι βρυκόλακες!

Η συμμορία που στάθηκε εμπόδιο σε κάθε εξέγερση γιατί πάντα τα έκανε «πλακάκια» με τον Σουλτάνο, με τον Πασά, με την Αυλή, με τον Ανακτα, με τον Κατακτητή, με τον πράκτορα, με το εισβολέα…

ΑΓΡΑΜΜΑΤΟΙ όπως όλοι οι δοσίλογοι…

Κοπρόσκυλα!

Ένα Ποίημα θα σας εκδικείται πάντοτε…

Ενας στίχος θα σας γυροφέρνει σαν φάντασμα και σας Ερινύα…

Ένα ποιητής θα σας δείχνει με το δάχτυλο τον προορισμό σας…

Ένα παιδί… Σαν τα παιδιά που καταδιώκεται εδώ και αιώνες… Ένα παιδί θα σας ρίχνει στα σκουπίδια. Εθνομάχοι. Σκυλολόϊ…

Ακου, με «βιασύνη»!

Κόπανοι!

http://naftilos.blogspot.com/2009/04/blog-post_09.html

post-2143-1239307717_thumb.jpg

Link to post
Share on other sites
Οι Αγράμματοι

post-2143-1239307717_thumb.jpg

Αχ Διονύσιε και νά'ξερες

Αχ και νά' ξερες.

Πειρασμός

Έστησ' ο Έρωτας χορό με τον ξανθόν Aπρίλη,

Kι' η φύσις ηύρε την καλή και τη γλυκιά της ώρα,

Kαι μες στη σκιά που φούντωσε και κλει δροσιές και μόσχους

Aνάκουστος κιλαϊδισμός και λιποθυμισμένος.

Nερά καθάρια και γλυκά, νερά χαριτωμένα,

Xύνονται μες στην άβυσσο τη μοσχοβολισμένη,

Kαι παίρνουνε το μόσχο της, κι' αφήνουν τη δροσιά τους,

Kι' ούλα στον ήλιο δείχνοντας τα πλούτια της πηγής τους,

Tρέχουν εδώ, τρέχουν εκεί, και κάνουν σαν αηδόνια.

Έξ' αναβρύζει κι' η ζωή, σ' γη, σ' ουρανό, σε κύμα.

Aλλά στης λίμνης το νερό, π' ακίνητό 'ναι κι άσπρο,

Aκίνητ' όπου κι' αν ιδής, και κάτασπρ' ώς τον πάτο,

Mε μικρόν ίσκιον άγνωρον έπαιξ' η πεταλούδα,

Που 'χ' ευωδίσει τς ύπνους της μέσα στον άγριο κρίνο.

Aλαφροΐσκιωτε καλέ, για πες απόψε τί 'δες·

Nύχτα γιομάτη θαύματα, νύχτα σπαρμένη μάγια!

Xωρίς ποσώς γης, ουρανός και θάλασσα να πνένε,

Oυδ' όσο κάν' η μέλισσα κοντά στο λουλουδάκι,

Γύρου σε κάτι ατάραχο π' ασπρίζει μες στη λίμνη,

Mονάχο ανακατώθηκε το στρογγυλό φεγγάρι,

Kι' όμορφη βγαίνει κορασιά ντυμένη με το φως του.

Link to post
Share on other sites

Διομήδη, λογιστικό γραφείο που διαχειρίζεται 75000 ευρώ για μισθοδοσία υπαλλήλων..?????? Μήπως εννοούν οι ποιητές λογιστήριο εταιρείας..??????? :lol:

Link to post
Share on other sites
Διομήδη, λογιστικό γραφείο που διαχειρίζεται 75000 ευρώ για μισθοδοσία υπαλλήλων..?????? Μήπως εννοούν οι ποιητές λογιστήριο εταιρείας..??????? :lol:

Και πάλι, επιχείρηση με 75χιλ μισθοδοσία θα την έχει μετρητά και όχι μέσω τράπεζας; Χλωμό μου φαίνεται.

Από την άλλη αμά μπουν σε μένα και είναι τόοοοσο τυχεροί ώστε να βρουν απάνω μου εβδομηντα πέντε ευρώ, μες την απελπισία και την ταραχή μου μπορεί να πω ότι ήταν χιλιάδες.

Link to post
Share on other sites
Οι Αγράμματοι

Ξελύσσαξαν για τα παιδιά του Δεκέμβρη…

Όπως λυσσάνε πάντα για τα παιδιά… Όταν τα αποδεκατίζουν, αιώνες τώρα, μακελεύοντάς τα στους δρόμους, στους μαντρότοιχους, στα κολαστήρια…

Ξελύσσαξε το χαφιεδότσουρμο των ακροδεξιών, των εθνικιστών, των εθνοπροδοτών…

Αυτοί που έχτισαν «Μεγάλες Ιδέες» για να ξεπουλήσουν κομμάτι-κομμάτι αυτό το χώμα που ποτέ δεν είχαν το νιονιό ή το θάρρος (απέναντι στους αφεντάδες τους) να γονατίσουν και να το προσκυνήσουν…

Και σκίζουν τα άμφιά τους, τις μεταξωτές γραβάτες και τα γαλάζια τους σωβρακάκια όταν ένα παιδί γεννημένο στην Ελλάδα από ξένους γονείς, σηκώνει τη σημαία τους…

Και ύστερα στέκονται «κλαρίνο», όχι από σεβασμό αλλά επειδή είναι στρατόκαβλοι φασισταράδες, όταν ακούγεται ο Εθνικός Υμνος…

Γεροντοφρικιά της ιστορίας, βιβλιοπλασιέδες, πρώην και νυν Ζαμποννεδίτες,… Γόνοι κοτζαμπάσηδων, ταγματασφαλητών, "ράλληδων" και κουκουλοφόρων της Κατοχής, ελεεινοί μαυραγορίτες και ύστερα γαλάζιοι πολιτευτές και κομματάρχες, κένταυροι και ρέιντζερς!

Τσόγλανοι! Ανθρωποφύλακες στα ξερονήσια. Βασανιστές στο ΕΑΤ-ΕΣΑ. Μισό άνθρωπο τον ήρωα Μουστακλή… Λιωμένο στην άσφαλτο τον Κομνηνό… Χιλιάδες στα αποσπάσματα… Χιλιάδες στις εξορίες…

Ρουφιάνοι!

Μα πάνω από όλα ΑΓΡΑΜΜΑΤΟΙ!

Αγράμματοι όπως όλα τα ρεμάλια!

Ούτε τα σύμβολα ούτε τους ύμνους ούτε τα τραγούδια που ΣΦΕΤΕΡΙΖΟΝΤΑΙ δεν ξέρουν τι σημαίνουν, οι βρυκόλακες!

Η συμμορία που στάθηκε εμπόδιο σε κάθε εξέγερση γιατί πάντα τα έκανε «πλακάκια» με τον Σουλτάνο, με τον Πασά, με την Αυλή, με τον Ανακτα, με τον Κατακτητή, με τον πράκτορα, με το εισβολέα…

ΑΓΡΑΜΜΑΤΟΙ όπως όλοι οι δοσίλογοι…

Κοπρόσκυλα!

Ένα Ποίημα θα σας εκδικείται πάντοτε…

Ενας στίχος θα σας γυροφέρνει σαν φάντασμα και σας Ερινύα…

Ένα ποιητής θα σας δείχνει με το δάχτυλο τον προορισμό σας…

Ένα παιδί… Σαν τα παιδιά που καταδιώκεται εδώ και αιώνες… Ένα παιδί θα σας ρίχνει στα σκουπίδια. Εθνομάχοι. Σκυλολόϊ…

Ακου, με «βιασύνη»!

Κόπανοι!

http://naftilos.blogspot.com/2009/04/blog-post_09.html

post-2143-1239307717_thumb.jpg

Θανάση, δε ξέρω κατά πόσο είμαι αγράμματος ή όχι επειδή τυγχάνει να έχω διαφορετική άποψη απο τον συγκεκριμένο bloger, κείμενο του οποίου μας παρέθεσες. Έγινε μεγάλος ντόρος για το θέμα αυτό.Διαφωνώ με την τοποθέτηση και άποψη του κ. Αλέκου Αλαβάνου ως προς το θέμα της ερμηνείας της λέξης βία και κατά πόσο εννοούσε ο Σολωμός αυτό που πρεσβεύει ο κ. Αλαβάνος.

Εχω διαβάσει όλα τα λεξικά που διαθέτω ( Λίντελ - Σκοτ, Σουίδα, 15τόμο Εγκυκλοπαιδικό λεξικό της αρχαίας και νέας Ελληνικής Γλώσσης Δημητράκου, κλπ κλπ, και όλα στο συγκεκριμένο λήμμα αναφέρουν τα ίδια .

Από το λεξικό του Γ. Μπαμπινιώτη ( το αναφέρω σαν πηγή γιατι τα υπόλοιπα που ανέφερα είναι πιο σπάνια και δύσκολα τα έχουν πολλοί - είμαι και συλέκτης λεξικών βλέπεις - ενω του κ. Μπαμπινιώτη το βρίσκεις πιο εύκολα ) , σελ. 361 στο λήμμα βία διαβάζουμε τα εξής :

Βία

1….

2….

3….

4. Η βιασύνη: για ποιον λόγο τόση βία ; Συνώνυμο η σπουδή, βιάση. Επίσης βια ( μεσαιωνικό). Βλέπε σημ. 4 στο λήμμα σπουδή.

Σπουδή : (σελ. 1640)

1…

2…

3…

4. Η βιασύνη, το να ενεργεί κανείς βιαστικά, για να πετύχει ορισμένο αποτέλεσμα: να ενεργήσουμε με σπουδή, για να προφθάσουμε τη διωρία, συνώνυμο η γρηγοράδα.

Ο Εθνικός ύμνος ξεκινάει ώς εξής και ο Σολωμός στους πρώτους στίχους περιγράφει τηνΕλευθερία.

1. Σε γνωρίζω από την κόψη Του σπαθιού την τρομερή, Σε γνωρίζω από την όψη Που με βία μετρά τη γη.

Αν είχεις μπορστά σου την Ελευθερία όπως την είχε στο μυαλό του ο Σολωμός τη στιγμή που έγραφε το ποίημα αυτό, θα την έβλεπες ώς μια γυναίκα που με το τρομερό σπαθί της προσπαθεί να απελευθερώσει τα εδάφη απο το ζυγό ( συγκεκριμένα τον τουρκικό ). Αυτά τα εδάφη θέλει να απελευθερώσει λοιπόν. Στην όψη της βλέπει ο Σολωμός (κατά τη δική μου άποψη) τη βια ( βιασύνη , σπουδή ) να προλάβει να απελευθερώσει όσα περισσότερα εδάφη μπορεί, εξού και το "μετράει τη γη" . Φυσικά στη συνέχεια ο Σολωμός αναφέρεται και σε στιγμές πολύ άσχημες, με πολύ αίμα και θάνατο, αλλά η ελευθερία για να κερδιθεί χρειάζεται θυσία, πόνο, αίμα και θάνατο. Ο πόλεμος τα είχε αυτά ανέκαθέν .Με υποκλίσεις στον Τούρκο δε μπορούσε να κερδιθεί η ελευθερία.

Για το θέμα των πολεμικών σκηνών έχουμε αναφερθεί σε άλλη ενόητητα όπου ο Δημήτρης (doctor) έιχε ξεκινήσει ένα άλλο θέμα με τις απόψεις του Τριαρίδη σχετικά με τον Υμνο εις την Ελευθερία

Τέλος να σημειώσω ότι υπάρχουν χειρόγραφες διορθώσεις του Δ.Σολωμού πρός το τυπογραφείο στο Μεσολόγγι, όπου έδινε κάποιες διευκρινίσεις για τη λέξη βια αλλά και για άλλες που εμεπριέχονται στο ποίημα. .

Αν λοιπόν Θανάση, βάζοντας το παραπάνω απόσπασμα απο το blog, σημαίνει πως υιοθετείς και τις απόψεις του bloger, τότε αυτό είναι ένα γεγονός που θα με λυπήσει πολύ. Ουσιαστικά αποκαλείς εμένα αγράμματο και όλους αυτούς που διαφωνούν με την άποψη αυτή.

Link to post
Share on other sites

Κώστα..

ο συγκεκριμένος bloger αναφέρεται και χαρακτηρίζει συγκεκριμένο άτομο..

Το άτομο αυτό ισχυρίστηκε ότι ο Σολωμός έγραφε για βια και εννοούσε βιασύνη.

και ότι ο κος Αλαβάνος μπερδεύτηκε λόγω του "ατονικού" ?????

όταν βέβαια του δόθηκε απάντηση, κάτι έλεγε για τον μπαμπά του παιδιού που υποστηρίζει έναν νεκρό.

Έ ο Σολωμός έγραφε βία και εννοούσε βία..

σου παραθέτω τα λόγια του ίδιου του Αλαβάνου..

ΤΟΥ ΑΛΕΚΟΥ ΑΛΑΒΑΝΟΥ*

Επειδή από τα «μικρά πράγματα» κρίνεται η αξιοπιστία του καθένα μας, και των πολιτικών αρχηγών και των δημοσιογράφων, και των Μέσων Ενημέρωσης, θα ήθελα να αναφέρω τα εξής σχετικά με το θέμα του «Εθνικού Ύμνου»:

Η παρατήρηση του κ. Καρατζαφέρη στην αναφορά μου στη «βία» του Σολωμού ήταν ότι ο εθνικός ποιητής γράφει «βιά». Ανέφερε συγκεκριμένα: «Όταν ο Δ.Σ. λέει που με βια μετράει τη γη, δεν εννοεί τη βία, αλλά τη βιασύνη. Ίσως του ξέφυγε, (του Α.Α.) επειδή τώρα, με την άρση των τόνων από τα γραπτά, δεν καταλαβαίνει κανείς το βία από το βια. Είναι, λοιπόν, με τη βιασύνη που μετρά τη γη... Όχι, δεν είναι η βία. Είναι η βια, η βιασύνη. Καταλαβαίνω ότι συγχωρείται από την έλλειψη των τόνων, γι' αυτό ίσως πρέπει να επανέλθουν οι τόνοι, για να μην μπερδεύουμε τα πράγματα». (Πρακτικά της Βουλής και μαγνητοσκόπηση της Συνεδρίασης).

Όλες οι έγκυρες εκδόσεις του Δ. Σολωμού, συμπεριλαμβανομένης της Προεδρίας της Δημοκρατίας, γράφουν «Βία» και δεν αλλάζει τίποτε απολύτως με το να επανέλθουν οι τόνοι. Η άποψη ότι ο Σολωμός γράφει «βία» είναι η σωστή. Η άποψη ότι γράφει «βιά» είναι απολύτως λάθος. Και γι' αυτό υπήρξε απόλυτη σιωπή του κ. Καρατζαφέρη στη δευτερολογία μου, όταν κατέθεσα στα Πρακτικά της Βουλής το κείμενο του Εθνικού Ύμνου.

Από εκεί και πέρα αρχίζει η φιλολογική ερμηνεία. Η ιστορική και κλασική έκδοση του Ιάκωβου Πολυλά, του 1859, που επανεκδίδεται συνεχώς μέχρι τις μέρες μας την οποία τυχαίνει να έχω στη βιβλιοθήκη μου, ερμηνεύει το συγκεκριμένο στίχο: «η ακαταμάχητη ορμή του αυτόνομου Ελληνικού πνεύματος, όπου παρουσιάζεται εις τη φαντασία του ποιητή βγαλμένο από τα ιερά κόκαλα των προγόνων, με την ακονισμένη ρομφαία και με το μάτι όπου με βία μετράει τη γη, ως να εθαρρούσε ότι γλήγορα θα την κάμη δική του». (Εκδ. ΣΥΛΛΟΓΗ, σελ. 68)

Οι μεταφράσεις του Ύμνου μπορούν ίσως να μας βοηθήσουν να κατανοήσουμε το νόημα της «βίας». Έτσι:

Από τη μετάφραση του Ch. Sheridan στα Αγγλικά, του 1825:

«By thine awful glances bright'ning / As thou gazest on the brave»

«Από τις φρικτές ματιές σου φωτισμένο / Καθώς ατενίζεις τους γενναίους»

Από τη μετάφραση του Fl. McPherson, του 1884:

«Know thee by the piercing glances / That thou dartest o'er the land»

«Γνωρίζω σε από τις διαπεραστικές ματιές / Τις οποίες εκσφενδονίζεις πάνω από τη γη»

Από τη μετάφραση R. Jenkings, του 1940:

«By that glance, the world surveying, / Stern, triumphant, unafraid»

«Από τη ματιά αυτή, που τον κόσμο εδαφομετρά, / Αυστηρή, θριαμβική, άτρομη»

Όλα αυτά από τον «Ύμνο εις την Ελευθερία και οι Ξενόγλωσσες Μεταφράσεις του», Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας, 1998). Φυσικά βρίσκει κανείς και μεταφράσεις που αποδίδουν το «βία» ως ορμή και ταχύτητα ή μόνο το τελευταίο.

Ακόμη κι αν κάποιος δεχόταν αποκλειστικά την ερμηνεία της «βιασύνης», την οποία ανέφερα στην ομιλία μου στη Βουλή, πάλι υπάρχει το στοιχείο της βίας. Η «βιασύνη» σημαίνει τη «βία του χρόνου», δεδομένου ότι παράγεται από το «βιάζομαι», που προέρχεται από τη «βία».

Δεν χρειάζονται όμως όλα αυτά. Δεν χρειάζεται η ανάλυση της «Βίας» κι όχι της «Βιάς». Ο Ύμνος εις την Ελευθερίαν ξεκινά με το «Σε γνωρίζω από την κόψη / του σπαθιού την τρομερή», μια εικόνα πολύ πιο εφιαλτική από τις κουκούλες, τα μολότοφ και τα γκαζάκια. Ας μην ξεχνάμε ότι ο Ύμνος στην Ελευθερία έχει γραφεί με βάση τα σκληρά γεγονότα της άλωσης της Τριπολιτσάς, γι' αυτό συναντάς σε κάθε στίχο σχεδόν όρους ακραίας βίας. Είτε αρέσει είτε δεν αρέσει, η Ελευθερία του Σολωμού έχει τρομακτικά χαρακτηριστικά:

«Δυστυχιά του, ω δυστυχιά του,

Οποιανού θέλει βρεθή

Στο μαχαίρι σου αποκάτου

Και σ' εκείνο αντισταθή.

Το θηρίο π' ανανογιέται,

Πως του λείπουν τα μικρά,

Περιορίζεται, πετιέται,

Αίμα ανθρώπινο διψά.

Τρέχει, τρέχει όλα τα δάση,

Τα λαγκάδια, τα βουνά,

Κι όπου φθάση, όπου περάση,

Φρίκη, θάνατος, ερμιά.

Ερμιά, θάνατος και φρίκη

Όπου επέρασες κι εσύ

Ξίφος έξω από τη θήκη

Πλέον ανδρείαν σου προξενεί».

* Το κείμενο αποτελεί δήλωση-απάντηση του προέδρου της Κ.Ο. του ΣΥΡΙΖΑ Αλ. Αλαβάνου σε σχόλια επί της ομιλίας του την Τετάρτη στη Βουλή

Εσύ Κώστα μου απ'ότι διαβάζω δεν ισχυρίζεσαι ότι ο Σολωμός έγραφε βια (σε ατονικό και όχι μονοτονικό)..

αλλά προσπαθείς να ερμηνεύσεις την βία ..

άρα είσαι στο φιλολογικό μέρος της συζήτησης .. άρα όχι αγράμματος .. :lol:

Πες μου όμως.. άσχετα με την θεμιτή άποψη σου επί της ερμηνείας..

η βία ως βία δεν υπάρχει στα λεξικά που αναφέρεις? τα 1... 2... 3... τι έννοια δίνουν?

η "όψη" αναφέρεται στην μορφή ή στο βλέμμα?

πως καταφέρνεις να ξεχωρίσεις τον ένα στίχο από τον άλλο?

το απόσπασμα του Ερωτόκριτου που παρέθεσα δίπλα τι εννοεί?

Mε σπούδαν και με βιάν πολλήν

επρόβαλε ως λιοντάρι

ο Aφέντης τση Mακεδονιάς,

τ' όμορφο παλικάρι.

Ήτονε εικοσιενούς χρονού,

όμορφος κοπελιάρης,

πολλά μεγάλης δύναμης,

πολλά μεγάλης χάρης.

Υ.Γ.1 με τον naftilo πως τον λένε .. σε άλλα συμφωνώ σε άλλα διαφωνώ ..

όπως κι εσύ (και εγώ ) με τον Στάθη..

Αυτές είναι οι θλιβερές συνέπειες της αποβλάκωσης.

Και εις ό,τι αφορά την ιστορία (άρα την αυτογνωσία μας) αποβλάκωση είναι η εφαρμογή πρωθύστερων κριτηρίων για την κατανόησή της.

Ετσι ο κυρ Καρατζαφέρης εξανέστη από τις (κατά κυριολεξίαν αλλά και κατ' ερμηνείαν σωστές, όπως αποδεικνύεται -χωρίς να χρειαζόταν να αποδειχθεί) αναφορές του κ. Αλέκου Αλαβάνου στη βία έτσι όπως αυτή αναφέρεται στην πρώτη στροφή του εθνικού ύμνου.

Αγράμματος κι εξυπνάκιας ο κυρ Καρατζαφέρης, νόμισε πως βρήκε την ευκαιρία να κάνει το σόου του αποδίδοντας στη λέξη βία την έννοια μόνον της βιασύνης και να ανακαλέσει έτσι στην τάξη (και τον νόμο) τον κ. Αλαβάνο, δηλώνοντας ότι ο Σολωμός δεν ήταν «ακραίος»!!! Ιδού το πρωθύστερο: η προβολή της έννοιας «ακραίος» όπως την εννοούμε σήμερα στο τότε.

Πρώτον: η λέξη βία στην εν λόγω στροφή -την πρώτη- όπου η Ελευθερία εμφανίζεται με το σπαθί στο χέρι και την τρομερή όψη να μετράει με βία τη γη (που θα ελευθερώσει, μάλιστα που βιάζεται να ελευθερώσει χύνοντας αίμα) κάνει ακριβώς αυτό και δεν βιάζεται απλώς να πάει στην τουαλέτα για πιπί της.

Τούτο αποδεικνύεται (η βίαιη συμπεριφορά της ατίθασης Ελευθερίας που προσπαθεί, η άτακτη, να σπάσει τις αλυσίδες ενός υπόδουλου έθνους) από τις μεταφράσεις του έργου του Σολωμού, όπου η λέξη βία μεταφράζεται ακριβώς έτσι: βία. Ακόμα και η ακράτητη ορμή, αυτή την έννοια έχει, της (εξ)έγερσης εδώ και τώρα.

Προσέτι. Η βία, η καταστροφή, η μάνητα, η σφαγή, το αίμα, ο θρήνος, η δυστυχία, εμφανίζονται στον εθνικό ύμνο ή τον Υμνον εις την Ελευθερία του Σολωμού σε όλες τις στροφές περί τις 85 φορές ή μάλλον 105, πιθανόν 232, θα σας γελάσω.

Δεύτερον: Ακόμα και το πρωθύστερον «ακραίος» να μετέλθουμε, ναι «ακραίος» ήταν ο Σολωμός, διότι ήταν επαναστάτης, δεν ήταν αρσακειάς (παρά τη βία που επίσης ελλοχεύει στα πιο τρελά κι ίσως ωραία όνειρα πολλών αρσακειάδων).

Και τέλος, έχει παραγίνει το κακό!

Η «σχολή» Ρεπούση - Κουλούρη - Λιάκου - Δραγώνα κι άλλων που εισηγείται έναν εν πολλοίς πολιτικώς ορθόν τρόπο ανάγνωσης της ιστορίας με «συνωστισμούς» κι άλλα συναφή, δεν γίνεται κωμικός μόνον όταν συναντιέται με ανάλογες αναγνώσεις τύπου Καρατζαφέρη, αλλά αποβλακώνει από μόνος του. Μας οδηγεί ας πούμε να πιστέψουμε ότι τη σφαγή της Τριπολιτσάς την έκαναν κάτι κακοί άνθρωποι, διότι κατά βάθος ήταν αιμοσταγείς -μη σας πω εκ γενετής- ότι γεννήθηκαν δηλαδή με αυτό το κουσούρι.

...................................

Εχει γίνει γελοία αυτή η κατάσταση κι έχει ρίξει πολύ και το πολιτικό και το επιστημονικό επίπεδο στη χώρα.

Οταν δηλαδή γράφει ο Σολωμός για την Ελευθερία: «αίμα ανθρώπινο διψά» (λες να 'ταν βαμπίρ; ) ή «κι όπου φθάση, όπου περάση, φρίκη, θάνατος, ερμιά» ή «δυστυχιά του, ως δυστυχιά του οποιανού θέλει βρεθή στο μαχαίρι σου αποκάτου και σ' εκείνο αντισταθεί» -όταν λοιπόν διαβάζουμε στον Σολωμό (στον Κάλβο, στον Ρίτσο, στον Κολοκοτρώνη κι άλλους ων ουκ έστιν αριθμός) κάτι τέτοια πρέπει να παθαίνουμε

μια μιρμιριάση, μιαν αποστροφή,

και προ παντός να μην τα διδάσκουμε στα παιδάκια για να μην τα κάνουμε άγρια κι ατίθασα -μην σας πω και σίριαλ κίλερς!

Διότι ως γνωστόν ο πόλεμος για την ελευθερία έγινε με ροδοπέταλα, μπούκαρε ο Νικηταράς σε κάτι μποστάνια όπου «συνωστίζονταν» οι τριανταφυλλιές, έκοβε κάτι μπουμπούκια εκατοντάφυλλα, τα εκσφενδόνιζε εναντίον των Τούρκων, τους έβρισκε στο δόξα πατρί, τους άφηνε σέκους και τους έτρεχε μετά ο Κολοκοτρώνης στα νοσοκομεία και τους ψυχίατρους να τους σώσει το... φαντασιακό από τέτοιες οχληρές εμπειρίες.

*****

Α ρε αποκολοκύνθωση! Εσύ είσαι το φρικτό καθωσπρέπει σπαθί και των αγράμματων, και των πολιτικώς ορθών, και της φαιάς πανούκλας.

ΣΤΑΘΗΣ Σ. 11.IV.2009 [email protected]

Υ.Γ.2

"Παίζει" και η ερμηνεία βία= ζόρι, δυσκολία..

Μαστουρωμένη θάταν η Ελευθερια και δεν έβλεπε μπροστά της... :lol:

Υ.Γ.3

Ο Εθνικός μας ύμνος στο site του ΑλφαΕΝΑ..

http://www.alpha1.gr/older_versions_A1/A1-...ikos_ymnos.html

προσέξτε τον τόνο.. :lol:

Link to post
Share on other sites

Και αφού εξηγήσαμε την λέξη α-γράμματος....τώρα ας μιλήσουμε για το τι παθαίνει η μπαταρία του αυτοκινήτου όταν το θέτουμε σε ακινησία...

Link to post
Share on other sites

Οι σύντροφοι στον Άδη

νήπιοι, οι κατά βους Υπερίονος Ηελίοιο

ήσθιον΄αυτάρ ο τοισιν αφείλετο νόστιμον ήμαρ.

ΟΔΥΣΣΕΙΑ

Αφού μας μέναν τα παξιμάδια

τι κακοκεφαλιά

να φάμε στην ακρογιαλιά

του Ήλιου τ' αργά γελάδια

που το καθένα κι ένα κάστρο

για να το πολεμάς

σαράντα χρόνους και να πας

να γίνεις ήρωας και άστρο!

Πεινούσαμε στης γης την πλάτη,

σα φάγαμε καλά

πέσαμε εδώ στα χαμηλά

ανίδεοι και χορτάτοι.

Γιώργος Σεφέρης, Στροφή, 1931

Ο καθένας ας το "μεταφράσει" όπως θέλει...έτσι κι αλλιώς αυτό είναι ποίηση....

Link to post
Share on other sites
......

Ο καθένας ας το "μεταφράσει" όπως θέλει...έτσι κι αλλιώς αυτό είναι ποίηση....

Πράγματι..

ο Rudyard Kipling π.χ.

http://en.wikipedia.org/wiki/Hymn_to_Liberty

ή η Ελληνική Πρεσβεία της Βιέννης

http://www.griechische-botschaft.at/main.p...mp;h3=&nid=

Link to post
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!

Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.

Sign In Now
  • Recently Browsing   0 members

    No registered users viewing this page.


×
×
  • Create New...